杂文病症
(5)太硬。这里指的是单纯说理，生硬灌输，缺乏形象感染力。杂文不光是以理服人，更要生动感人；不光使人明理，还应给人以艺术享受，使人得到“愉快和休息”。所以，好的杂文，总是推心置腹，娓娓而谈，情理酣畅，意味隽永，虽不耳提面命，颐指气使，却能振聋发馈，铭心励志，引发读者自去明是非，辨善恶，作出正确褒贬。所谓杂文可以“绵里藏针”，可以“软一点，轻一点”，所谓“引而不发，跃如也”，都是说的上述意思。
(6)太古。杂文的时效性很强，本应是立足现实，选取现实生活中生动活泼的材料，针对现实存在问题，评人论事、陈情说理的。而有的习作者却往往离开现实生活中生动活泼的素材，而专靠古书做文章。题目从古书中来，观点也从古书中来，内容又是大量的引古据典，“杂文”成了“杂引”，成了采录古文的“杂烩”，古里古气，言不及义。这种为引古而引古的杂文，怎么能成为“感应的神经”呢?当然，“古”不是不可以有，而“引古”只能是“古为今用”，而且要用得恰到好处，才有积极意义，才能起到扩展论据，充实内容，给人以知识的作用。那种缺乏时代气息的“博采录”，不是杂文创作的正路，更不是学写杂文的“捷径”。
(7)模式化。俗话说：文如人面。文章应是笔外有笔，墨外有墨，千奇百巧，各得其妙。古人云：“不依古法但横行”，“文章自得方为贵”。泥古拘式，就失了创作生气。然而，有不少杂文习作好像偏有某种模式。前面所说的“三段式”就是结构上的模式化。还有思想内容上的“五子登科式”，即大凡批评性杂文，总是一摆靶子(提出问题或现象)，二扣帽子(问题上纲)，三打棍子(所谓批倒批臭)，四定调子(归纳定性)，五指路子(指示应该怎么办，不应该怎么办)，等等。即使表扬性杂文，套路也大致雷同，不过将“批”改作“颂”而已。还有一种用语上的模式，如讲了问题如何如何以后，接着来一句“谓予不信，且看事实”；或者“危害之大，休目惊心”，于是罪状一二三接踵而来；或者是，赞颂某某的高尚行为，也是一二三“赞颂”起来。到文章末尾，还要来个“总而言之”、“概而括之”，如此等等。这样，就会千部一腔，千篇一律，观之似曾相识，读之味同嚼蜡。人们常说，文贵清新，文贵独创。言人所未言，给人以新意，文章才有价值。
上列常见病症，需习作者各自对症下药，求得痊愈，这样，习作就可能生出佳作。
