浅论道家学说
从另一个角度看，借家虽然是人本主义的，然而过于注重人文，它是排斥科学的。除人类社会之外，它干脆摒弃对世界的一切兴趣，并阻止人们对之进行研究。此后产生了伟大的反扳者—道家哲学家，富于幻想的老子和机智可爱的庄子(约前369一前286)。道家与古代地中海中部地区的追遥学派有很多共同点，卢克修斯(Lucretius,前99-前55)便与道家的口吻一致。他们希望保持心灵的平静，消除恐惧(就像遗遥学派那样心平气和)，他们要从人类杜会中解脱出来，到山顶上去冥思，以获得对自然界的某些认识；希望达到肉体永生的目的，或者至少可以使生命尽量延续。为此，他们掌握了各种养生之术，并以各种食物和药物做实脸，作为近代化学之父的炼丹术，正是通过这种方式产生的。道家渴望的是人的最大利益，因此对眼前利益不闷一顾。他们从骨子里认为，不管那些孜孜不倦的俩生们如何奔忙，杜会也不会因此得到好处，只有当人们对自身所处的巨大的周围世界有所认识时，社会才能有大的发展。
在道家看来，世界就是“自然”，即天地初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”……“道”是整个自然界的运行规律，而不是像儒家所说的，只是人类社会中人们必须遵从的行为准则……在庄子寓言中，有关于惠王的屠夫的一则故事，这个屠夫动五刀即可解牛，当有人问他为什么能有如此熟练的技法时，他回答说，他花了一生的工夫研究关节和肌肉之道。
道家极其力寻求掌握自然界的真谛，这从他们的所有著作中都能反映出来。所以管子说:“圣人顺应万物，故能掌握万物。”通过对儒家和道家的论述，文章得出结论:
总之，有许多理由可以说明，中国是科学的人文主义的发源地之一。在从前，人文主义来辣于儒家，而科学则来源于道家。
