指出李白的纵乐行为并不尽如人们通常指资的消极顽放，也不应把李白的纵乐思想等级没落阶级“人生如梦，及时行乐”的腐朽人生观。李白的纵乐诗中固然不可避免地包含了剥削阶级人生观的消极因素，但同时也从某一角度反映了盛唐繁荣富足的社会风貌和意气高扬的时代精神，表现了某种积极健康的生活意向和思想感情。又指出，李白既怀有宏大的功业抱负，又有纵情享受人生欢乐的现实追求：他的功业理想代表着那一时代人们普追的创造热情和进取精神，他的纵乐要求则代表着那一时代人们普遍的生活欲望。作为浪漫主义诗人，他把这两个方面都发挥到了极致。

以饮乐为李白纵乐生活的代表行为，来考察李白纵乐诗的内容和思想意义，认为：

第一、诗歌反映了盛唐时代人们高涨的生活热情、正常的生活愿望和美好的生活情趁。诗人把日常饮乐描写得充沸了甜美、浓烈的生活气息，体现了丰富的精神美感，传达了种种动人的诗意。这些诗意是社会普通人们共同感受到了的，因而它能愉悦人的情绪，陶醉人的心灵。

豪饮是李白纵乐生活最富有个性特征与时代特征的行为，它以壮美为特色，它是诗人巨大生活热情的爆发和巨大生命力的外化。

第二、诗人围绕着饮乐，对人生意义进行了探求。在执着与热恋人生的基础上，确定了不无积极意义的人生观。这是李自纵乐诗思想意义的进一步深化。

李白纵乐诗中也有消极的悲观厌世的人生观的反映。

第三、诗人的纵乐内含着对于自由纵意、不受拘束的精神生活的追求，显示出娜弃世俗、蔑视权势的品格与节操，这就使李白的饮乐诗染上了一层个性解放的民主色彩，获得了聆高价值的思想意义。

本题结尾概括指出，李白纵乐诗千百年来受到人们喜爱的原因，在于它表现了人们热爱生活、希望生活过得更美好的愿望。“太白遗风”是一面饮酒乐、生活美的精神旗帜。

第三题：李白批判现实的抒情诗

指出李白批判现实的思想，来自他的穷厄和愤怒；而他的穷厄和愤怒则是在实际生活中受到现实压迫的结果。李白是立足于个人遭遇来批判现实的，因而这种批判便休现在他的抒情诗中。

将李白批判现实的抒情诗与其生活经历联系起来考察，分四节论述：

第一节：一入长安，欲以干渴求仕进而不果，批判现实的内容在诗中开始出现。此期诗人感受和认识到的社会黑暗，即行路难，以《蜀道难》为代表的一批作品，都是表现行路难主题的。批荆的对象，是阻断了个人进身之路的以张泊为代表的权贵。

第二节：二入长安，始受宠而终被逐。李白的思想急剧变化和迅速成熟，诗歌的批判现实从两个方面展开：

第一，把批判锋芒指向统治阶级的最高层。一方面全力抨击朝中奸俊，揭露和批判了他们窃据高位、荧惑人主、谗害贤良；另一方面，揭摊和批判了皇帝的贪图淫乐、喜好馅按、不察忠贞、拒纳贤才。特别是蟹次指出“浮云蔽白日”的事实，这就不仅表明了李白心目中圣明天子的光辉在减退，而且在客观上研示了盛唐的光辉正在被阴璐吞没的事实。

当揭璐和抨击现实黑暗时，诗人的感情是痛愤的。

第二，墓于对朝廷黑暗的痛切感受和清醒认识，李白向统治者表示了决绝的态度。诗人出离愤怒，因而感情转为平峥。

《梦游天姥吟留别》代表着李白二入长安后在认识和批判现实方而达到的境地。此诗的旷达与《蜀道难》的强烈愤怒大异其趣，它表明了李白对黑暗现实更深刻的认识，更彻底的否定和更冷峻的批判。

第三节：二出长安后到安史乱起前，随钾社会矛盾的不断加剧，也随着个人阅历的不断丰富，诗歌出现了新的特点，即染上了鲜明的政治色彩。这表现在：

第一，诗人把个人命运同整个时代和社会紧密结合起来，不仅通过个人遭际的不幸显示社会环境的黑暗，而且触及时事，把当时发生的,大政治事件引入个人抒悄之中。以《答王十二寒夜独酌有怀》为代表。

第二，诗人觉察到动乱危机的迫近，诗歌体现出深刻的优国伤时之情，揭示了李唐王朝面临的漪淡前途。

第四节：安史乱起后，李白蒙受不白之冤。在呼冤的诗歌中，对统治者表示了强烈愤怒和抗争，并将批判矛头指向肃宗。

本题结尾处概括指出：将李白与其前辈及同辈诗人相比，他笼率先对统治者举起了批判的旗帜，并在历史转折的关头，反映了唐王朝由盛而衰的演变过程和发展趋势，这是李白重大的历史功绩。

第四题：李自的“游仙醉”(陈毅语)诗

本题围绕“大不满现实”一点，阐发李白游仙诗和一部分饮酒诗的思想内容。

指出李白早期的游仙、饮酒诗虽然不包含‘大不满现实”的思想内容，但却表现了对自山美好的精神生活的向往和追求。因而，不应把李白前期的隐逸游仙片面理解为欲步“终南捷径”也不应把李白的游仙学道指斥为单纯的宗教迷信。

说明李白的“大不满现实，遂为游仙醉”，就是在政治上遭到失败，现实中没有了出路时，欲借游仙、饮酒来挥斥幽债、荡涤愁烦、寻找慰藉、寄托情神。但李白的“游仙醉”并非一味超脱，而是尽情发泄企现实，产生的郁愤感情，因而，“游仙醉”诗成了李白反映现实的特殊方式。

“游仙醉”诗中“大不满现实”的思想感情的抒发，表现为以下几种悄次：

其一，诗人说明自己在怎样的情势下踏上“游仙醉”之途时，引起对以往经历的回顾和内心痛苦的发泄，从而揭露现实的黑暗。

其二，寻求解脱不能奏效，反而引起强烈的感情冲动，因而对现实进行了直接、有力的揭露和批判，表明了对现实的愤怒和抗争。

其三，以玩世不恭的态度对现实和人户社给以彻底否定(在游仙诗中表现为超脱和旷达，在饮酒诗中现表为狂放)，从反面表现出深刻幽愤以及对现实的强烈不满和反抗。

其四，“游仙醉”奏效，在主观幻想中进入超现实的美好境界，它既具有批判现实的意义，义具有迫求理想的意义。

强调对“游仙醉”的局限性和消极性要作具体分析，指出：

“游仙醉“虽然带着出世色彩，但它并不能掩盖李白热情用世的思想本色，而且洁身避世本身也具有一定积极意义；游仙虽然表现了宗教迷信，但李白并非真正的道教徒，其游仙诗亦非道教迷俏的产物。

指出李白游仙、饮酒诗在文学史上的地位：前者继承了姐原开创的游仙诗的积极思想传统，造成了游仙诗全新的思想和艺术，境界，在文学史上它是县花一现般的独特现象和独特成果；后者开创了与陶潜饮酒诗格调不同的另一种思想和艺术境界，它们各披其胜，都是无与伦比的。

第五题：李白诗歌中的传统现实主义内容

本题将李白抒情诗之外的直接观照现实、反映现实的诗篇大体上全数罗列，以便真正弄清和确当评价李白在这方面所取得的成绩，指出：这些诗虽然数量不多，它们也不足李白诗歌中最有代表性或最重要的部分；似是，与同时代其他诗人相比，李白在这方面的成绩仍居于领先地位。

围绕着揭露统怡者的罪恶和不义以及表现劳动者的苦难两项基本内容，依照作品题材，分作四类来考察：

其一，借历史题材，影射现实政治。以朝选为主要批判对象，

其二，反映以战争和安史之乱为中心的时事,反驳了前人关于李自不写时事的错误看法：

其三，反映权贵的日常生活：

其四，反映劳动者的日常生活。指出，这不是诗人之所长，一则此类作品数里极少；二则除一篇Tr都护歌》外，其余均不专写劳动人民的苦难，三则没有触及封建剥削、官府压迫等本质问题。又指出，这一短阔是时代与社会生活使然，而非诗人主观的原因。

第六题：李白诗中的人情美

指出：为了全面认识李白的人格和精神面貌，在“耍橄”一面外，还须考察李白在日常生活中所表现出来的丰富人情。

举出日常生活中最具有代表性的几种人情，体会李白诗歌中的人情美：

一、爱情。其美在于纯真。

重点分析《长干行》，认为诗的主题是描写发源于‘青梅竹马”的最纯真的爱情，而非一些论者所说的反映商人之妇的梅恨与悲哀。

又分析了爱情纯真性在李白诗中的另外两种表现形式：一是热烈奔放，大胆泼辣，脱尽了闺阁的扭愧之态，带着来自民间的爽朗情调，显示山人性解放的势头；二是并非严格意义上的恋爱的那种青年男女间天然产生的爱悦和亲近。

二、友情。其美在于深攀。

分析了李白描写友情的《赠汪伦》等四首传诵最广的小诗。它们各自包含了欢快、怅惘、愁苦、悲伤的不同感情，但都是友情深挚性的表现。

三、乡思。

重点分析《静夜思》这首小诗，说明它之所以能成为中国古代诗歌中最为人们熟知、最为人们育爱的作品，就内容方而说，是因为它表现了带着平凡生活色彩，显示了握和。轻柔特点的。人情。这种特点的人情，既与普通人在普通情况’下产生的人情合拍，又适应了人们在日常生活中感受人情、交流人情的精神需要。

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