略谈中国梦(2)
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前面讲到要实现“一致性的平等”，首先要做的就是不许百姓有独立自主思考能力，所以古往今来的帝王与独裁者总是不遗余力地施行“愚民政策”。当今社会随着互联网技术的革新与“自媒体”的崛起，使得信息传播更加迅速，更加透明也更具多样化。人们打破“愚民政策”的枷锁越发容易，然而情况似乎并没有我们想象中的那么乐观。一来是我们这个民族经历了几千年的社会封闭，已然有了一种惯性思维；另外更重要的一个阻碍扭转这种境遇的乃是“应试教育”使然。在这样的教育体制的大背景下学生俨然成为了一台台考试机器，所做的只是按照固有的程序输入标准答案即可。关于中国学生缺乏自主思考能力有这样一个段子：某国际学校的老师出了一道开放性问题，你对其它国家的食物短缺有什么自己的看法？非洲学生问“什么叫食物？”欧洲学生问“什么叫短缺？”美国学生问“什么叫其它国家？”中国学生问“什么叫自己的看法？”。

我认为“中国梦”很大程度上说还应该包含“法治梦”。为什么是“法治”而不是“人治”与“德治”呢？“人治”就不必说了，那是独裁自然要不得。那么“德治”为什么一定无法奏效呢？这就要讲到人性的问题，“德治”的实现很大程度上依赖着人人都是君子这样的前提，然而由于人性的关系这样的前提显然是不可能的。“德治”是标榜道德高度，而“法治”则是划定道德底线，这就是两者根本的不同。商鞅曾经讲过为什么儒家“德治中国”的大梦是靠不住的：“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”。他的方法是以法治天下，“圣王者，不贵义而贵法。法必明，令必行，则已矣”。

说了这么多总结起来一句话：我心中的一个中国梦就是，法制更加健全，教育摆脱应试的困境，人人都有机会实现自己的价值，社会资源分配更加均匀。