《五代史伶官传序》读后感

    北宋大文豪欧阳修感到薛居正所修《五代史》繁琐失实，重新修撰了《新五代史记》，藏于家中。欧阳修去世后，朝廷听说了这部史书，就从欧阳修家中取出，由国子监刊行，这就是今天二十四史中的《新五代史》。

    欧阳修在撰《新五代史》时，对五代兴亡的历史，颇多感慨，他以史学家、政治家敏锐的眼光，对一些历史事实发表精辟的议论，为后世提供鉴戒。这些史论从某个侧面总结了五代兴亡的规律，很能发人深思。其中《伶官传序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤认为“此等文章，千古绝调”。现代诸多古文选本都选了这篇文章，一般都题为《五代史伶官传序》。这确实是一篇绝好的文章。

    伶官。就是朝廷供养的乐师。这篇文章是《新五代史》“伶官传”的“序”，但它并不仅仅局限于伶官的叙写与议论，而是有感而发，推原后唐庄宗得天下、失天下的过程，抓住后唐庄宗得天下后沉溺于伶人乐师，最终造成“身死国灭，为天下笑”的史实，引出发人深省的规律来。

    后唐庄宗李存韵接他父亲李克用的权力，继位晋王时才二十三岁。李克用临死前交给他三支箭，要他讨灭北方的刘仁恭(燕)、朱温(梁)及契丹。这时候的李存歇是一个有进取心的军阀，他雄心勃勃，南征北战，讨平了北方的燕，灭了朱温建立的后梁。建立了唐，史家称之为后唐。

    欧阳修在《五代史伶官传序》中，以简洁、雄健顿挫的笔墨，描写李存韵创业时的气势：每次出征前都以庄严的仪式，杀猪羊告祭太庙，请出箭来，放在锦囊，背在背上，征战时都是冲锋在前；凯旋归来又把箭归还太庙供奉李克用。欧阳修大笔淋漓渲染他创业的气势，写道：“方其系燕父子(刘仁恭父子)以组，函梁君臣(后梁朱温的儿子朱友贞及其臣属)之首，入于太庙，还矢先王而告成功，其意气之盛，可谓壮哉，李存韵在创业时，确实有点雄图大略的样子。

    可是，李存助创立后唐之后，沉醉于伶人乐宫的声色歌舞，有时甚至穿着彩衣，同伶人一同演出、戏耍，还为自己取了艺名。政治上他也依靠伶官，宠信伶官郭从谦等人，造成伶官弄权的局面。这种耽于逸乐的作风必然使政事日非，终于造成败亡的命运，所谓“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也。”最后李存勖也被乱兵射死。