宿命

也许这是宿命，冥冥中注定，她闯进我的生活。

其实她是我的一个邻居，十二岁。自她走进我家门口起就表现出对我的极度关爱—她拧起我的腮帮。笑着对我妈说：“好可爱的宝宝握!”

注意是“可爱”，即“值得一爱”之念。

然后她轻轻抱起我，在我脸颊上温柔地亲了一下。我接受了一位少女的初吻。

她走后我就一直想着她。几乎到了茶饭不思的境界—当然，我吃我妈妈的奶。

我并不觉得自己爱上一个十二岁的女孩，而且自己还要小她十岁有什么不可思议之处。爱是不需要理由的；爱情往往是突发的。也许我的这种爱情才是人类拼死拼活所追求的。

因为，说到爱情，说到爱情的本质，就不得不使人类感到莫名其妙的尴尬。苏格拉底和柏拉图曾试图逃避，提出了所谓“精神恋爱”，这本身是对人类动物性的哪弃和厌恶，并从而引出了灵与肉的对抗(后来发展成基督的禁欲主义)。

当然在中国从不存在柏拉图精神的神秘主义，但中国也有佛教中的“四大皆空”。对“色”的禁忌和有意识地回避，成为佛门清净的保障。

然而正因为对“色”的禁，才导致了许多变相甚至变态的“爱情”产生。《战国策》所记魏王宠幸龙阳君，《汉书》中哀帝为黄贤“断袖”的“佳话”。正是对一种变相恋爱—同性恋的描绘。

尽管如此，我们能逃避吗?

即使是《西游记》、《封神榜》这样的神魔小说，也有前者的女

妖向唐僧i亲，后者的土行孙向邓禅玉求欢的场面。那么其余的自

然更避免不了对这块禁区的涉足。

而我，是变态吗?

而我，能够逃避吗?

我妈怎么也不会想到，我的思想居然会深邃到灵魂的程度，她只是发现，我很喜欢和邻家的那位女孩玩。因此我妈便将我托她照顾。

她也乐意，带着我在院子里转。而我在一个墙角蹲了下来。我发现了一个枷巴动魄的场面。若千年后，我终于知道，那种虫子叫蜘蛛，它在织网。我还知道了有种虫子叫蚕，它会吐丝将自己裹起来—比我测智商时裹得更密。然后在茧里打坐悟禅，物我泯灭，天虫合一，进化成一只长翅膀的娥，实现质的飞越(跃)。

而蜘蛛吐丝，却又完全是另一种形式。

在空间上，它M这头联系到那头；在时间上，它从现在吐到将来。最后形成一个道家的八卦图。这是否就是阴阳调和，时空转换，