聆听民声作媚态 美夺心魄存念想(2)

她一反以前的观音形象，是惊世骇俗的创新。她的面容圆润，双眼似闭非闭，神情含羞内敛，聆听滚滚红尘中万千痛苦呻吟之声，思索拯救之法。这种图像形式及组合成为流行的观音像的标准特征。艺术以大足石刻的媚态观音为骄傲。

在以家庭为中心的农业社会中，女性神灵以她们更具情感的角色魅力，母性与养育和丰产的特殊联系，对当时的人们显然更具吸引力。比那些男性神灵的凶神恶煞更有特殊的灵验力量，可以抵御邪恶的幽冥力量，保护今生和来世的家庭幸福。中国古代妇女雍容华贵、感情内敛、气盖浑宇却又婉约妩媚的审美形象，观世音是平民的神，百姓的菩萨，大凡平民百姓有了什么危难之事，心里念叨的都是“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”，有了什么难处首先求助于观音菩萨。这是十足的媚态，对苦难大众的媚态，苦难的草根们，宦海沉浮的达官显贵们，惟利是图的商贾们，科场失意的士子们，情场失恋的情侣们，等等，礼拜媚态观音时，摄魂夺魄的美可以忘却诸般烦恼万般苦闷。“春种一粒粟”的念想，心便可“月在千山明”。在大足的青山峰峦的石壁上，竞相绽放着许多如媚态观音这样的不朽的艺术花朵，溢出古韵悠长的芬芳，燃烧诗情飞扬的意境，使我们在陶醉中惊叹先辈们那巧夺造化的鬼斧神工。

据说唐末名将韦君靖在百忙的征战和缔造大足乐土的大业中顾不上关爱家庭，他的幺女如花似玉，聪明伶俐，善解人意，某天竟迷失山野，尽管百般搜寻，明察暗访，皆无结果。几百年后，竟然被一位石雕大师在冥冥之中凿在北山石窟里，可凡人有多大的寿命，还能认得她，不过人们喜欢的程度依然不减当年，常去祭拜，颇灵验，或许被大慈大悲的观世音菩萨所度，变成数珠手观音。我杜撰这个传说，但愿是真，至少是心灵的真。阿弥托佛，罪过！罪过！