并非“晦气”

    曾听到一位青年朋友诉说自己的遭遇:有一次做夜班，同组内几个工人打睦睡，造成锅护超温，产品报废，大家当场商定了一个隐瞒事故的办法，谎报仪表失灵。他认为这种做法不对，在追查事故原因时照直道来，结果被同班的这几个工人“恨之入骨”。还有一次买早点，他见营业员错把五角纸币当作一角纸币找给了一位顾客，就心直口快地指出了这中间的差错.因为顾客口袋里还有其它零钱，此事就难以查证，他反倒被那位小便宜爱好者当众痛骂了一顿。这位青年朋友思前想后，觉得实在晦气，深感做正直的人往往吃亏，便自称为“晦气人”，并一心希望寻求一个脱尽这晦气而又能做一个正直人的妙法。

    这样一个两全其美的妙法有吗?看来没有。因为他那耿直的秉性依旧，所以至今还称自己为“晦气人”。对这样一位可爱的“晦气人”，我们能够说些什么呢?还是先讲一个替迅说的故事吧，香迅曾在他的文章里这样描述:

    一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，—大概自然是想得一点好兆头。

    一个说:“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。

    一个说:“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。

    一个说:“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大寒合力的痛打。

    说要死的必然，说富贵的许谎。

    但说谎的得好报，说必然的遭打。

    故事中的三种人，其实是两种类型:一是说实话的正直人，一是说谎话的油嘴客。这可说是正直人受指责、非难的典型事例了，可见，“晦气人”古已有之。不过，这个“古”，乃是人与人之间通行虚伪、哄骗关系的旧社会。

    在我们时代里，从原则上讲，不应当再重现鲁迅故事中的景象。但无法否认，表现旧制度的这类陈旧思想，至今还有一点市场。试想，对故事中的那个世事未知的婴儿，只是说他有朝一日也会死去，就挨了一顿痛打，那末，今天要揭那些明知故犯的人的痛疮疤，就会不受一点“反抗”码?不可能。既然“反杭”是客观存在，要想回避只有一个办法，那就是也象故事中的前两种人那样“许谎’。不过，这就丢掉了正直的好品质，真的成为“晦气人”了。