青春季的崇拜(2)
理想的时节。与自己兴趣、爱好、志向等相联系，我们的心怀，重荷了各式各样生活理想、职业理想和社会理想等方面的崇拜偶像。

    如一群临战的士兵，我们满怀冲锋陷阵的骚动;又像是一群待业的青年，我们焦虑地透过校园的花琦、羡慕地窥视着社会中有了“位置”的人们。在不平静、不平衡的心理世界，我们酿造了太多烫耳的音符和诗，伴了“我崇拜……”、“我推崇……”的宣言，献给那些附着了我们理想的偶像，来慰藉被润望之火灼烧着的心。在这份崇拜的情潮中，流淌着我们对祟拜对象的向往。

    其实，人总要向往着什么，才能成长起来.崇拜，归根到底是一种向往.少年方志敏祟拜拿破仑的魄力，向往带一支人马打天下。俄国名将苏沃莫夫劝人们选定个学习的样板，他说他本人选定的样板是古罗马统帅恺撤。

    名人的做法正应验了心理学上的一种“自居”理论:它指人在成长过程中，总要找一些自己羡慕的人物，以他们自居而感到荣耀，以他们作为确立自我的效仿样板.“自居”就是一种祟拜，崇拜就是内容更宽泛(不单指人)的自居现象。

    人生不能没有祟拜，青春不能没有效仿的样板。正是对父母、老师的崇拜，使我们更快、更好地向他们学习了做人的品质、知识和经验，也正是有了对美好目标的热烈向往，我们心头才充斥着强烈的奋斗感和如火的热情!

    从人格塑造来说，人格的形成，来自于人格裸样的感召.抹煞积极意义的崇拜，无异于抹杀人格教育。对英雄精神，以及美好理想，唯崇拜才有司能深入地去了解、全面而深刻地去热爱并执着地去实践。对那些高尚人格，倘无一种神圣的爱和崇拜感，就是一个人甚至一代人精神的颓废、人格境界的滑坡、教育的失败.

    面对开放的、迁流不息的社会，学校教育不是不要崇拜，而是应选择一些与时代.特点相吻合，又使学生可接近的十分丰美的多层多极(主要由学生的兴趣、爱好、价值取向、思维方式及教育目的而定)的榜样，或精神或人物，作为广大育年学习和崇拜的对象。

    唯崇拜，才能成为自已，

    才能赶上和超越向往的高度。