我识摩崖“万古徽猷”

“神光不昧，万古徽猷。”一处摩崖，诸多传说。

在凤冈县王寨乡中华山百佛岩大石壁上，至今还保存着清初石刻“万古徽猷”四个大字，每个字大小约60公分，浅阴刻补填暗红色。奇怪的是这个石刻就四个“寡字”，未见落款，从史料中查得的点滴记载也不确切。于是，在民间留下了诸多迷离传说。有说是南明王室宗亲隐匿于此，假借修行，实则蓄势，侍机反清复明。因此，石刻“万古徽猷”暗喻自是“高明谋略”；有说是南明遗臣卢大人、铁大人二人，看破红尘皈依佛门，道行美善修得余生。则“万古徽猷”意为：“佛光不昧，照彻世间”乃美善之道。

为探寻究竟，笔者查阅了部分相关史料、典籍，考察了周边的残寺、古碑，对石刻“万古徽猷”才有了点浅显认识，对中华山天隐禅师亦略知一二。但远未能读懂那石壁上“万古徽猷”的真缔，更难识天隐之佛身禅影，此文只是将本人所认知的理由提出来，仅供引玉。

查，清康熙四十八年（1709），龙泉知县张其文著《龙泉县志稿·山川名胜》载（1601年--1912年凤冈名龙泉县隶石阡府）：“中华山，在县东九十余里，路径深邃幽静，山岩崇峻秀霭，建有古刹一所。门前宽敞，垣周围皆石，大小高低错落入古。当面一石如盘，约高二丈，大如之，亦极古雅，石脊、石麓多古梅古树，番上亦多镌游人诗。初春游此，梅香扑鼻，令人尘嚣都捐。门外一望绣壤平畴，郁葱可爱。刹后右侧一石山，高数十丈，僧天隐刻‘万古徽猷’四字于顶。知县张其文匾其刹‘居然文华’。”据知，这是乞今发现的较早记载凤冈中华山文字最多的“官文”，此文亦被摘句收录入清乾隆《四库全书》。

查，清《锦江禅灯》（清代高僧丈雪通醉著)载：“天隐崇禅师，垫江毕氏子。参偏诸方，末后于敏树和尚处相彻，以嗣法焉。住贵州思南府朗溪司太平禅院……”。

又查，清《黔南会灯录》(清代高僧善一如纯著)载：“石阡中华天隐崇禅师，蜀东毕氏子。年二十四，礼破山和尚披剃，往参敏树，树以三顿棒话示之……”。

再查，《贵州佛教史》(今贵州省社科院文化研究所所长、贵州大学宗教文化研究所教授、中国宗教学会理事王路平先生著)载：“天隐，蜀重庆人，24岁礼破山披剃，后参敏树印可。历主黔中偏桥（今施秉）云台山华严寺、思南朗溪司太平寺、湄潭宝台寺、石阡中华寺（位今凤冈县王寨乡中华山）、龙泉毗卢寺。有《天隐禅师语录》8卷、《南游集》1卷……”。

考，王寨乡中华山一残存灵塔碑文示：“临济正传破山第三十三世天隐和尚灵塔”。

又考，王寨乡中华山临济正传破山第三十四世识竺海伦和尚灵塔碑落款示：“……康熙五十四浣，谷在壬申黄仲月旦”。

再考，铜仁地区江口县德旺乡坝梅寺梵净名山性佛天恒禅师塔铭碑落款示：“……中华天隐道人题，天运辛酉岁吉旦赞书”。此碑上还留有两个印模，一个为“天隐道人”，另一个未能辨认。

综上史料、史考得知：天隐，亦天隐道人、天隐崇禅师。曾主今凤冈县王寨乡中华山的毗卢寺、中华寺，且寂于斯葬于斯。据此，是否就可确认凤冈中华山石刻“万古徽猷”为《龙泉县志稿》中所载之天隐书呢？此还不能成论定。