虚无缥渺的屁(2)
爱走捷径的一种手段，并非跟计划生育过不去。只有贾文和皎再到现在还单纯地保持着“兄妹”关系。

皎再的性格跟贾文刚好相反，一天到晚总是高高兴兴的，连看到几只蚂蚁搬家都能让她激动地不能自已，好像烦恼跟她一点都扯不上关系。皎再也似乎有意用自己活泼的性格影响贾文，希望自己的哥哥开朗些。可贾文始终高兴不起来。

沅江的水波，就像贾文的担忧，滔滔不绝，每天他都注视着一波水，目送水波向东去，直到看不见，就又回到起点，从新寻一水波，目送水波东去，如此循环。看上去还真像傻了一般。皎再不停劝解，叫贾文不要老吊着陵沅一中一根稻草不放，就算上不了重点，还有二中、四中。可贾文好像被去年考上的那几个一中生逼着了魔，自认绝对不比他们差。

但现实永远那么残，而你却并不怎么酷，说的跟做的也永远是两码子事。这个道理皎再早就领悟了。贾文却还在书本中浮想连连，认为只要努力了就一定会有一个好结果，认为好人就一定会有好报。好像他曾在学习上努力过了，陵沅一中就在等着他，只是时间的问题罢了。贾文就这么一根筋地想，也就这么一根筋的做，从不多一根。这样的性格在贾文身上看来，似乎多了一份迷信色彩与神秘光环。

（2）

贾文所在的地方是一个小村镇——七星堡村。

七星堡三字不是村上人认为好听而起的，这中间有一个神秘的原因——七星堡顾名思义，就是由七座小山堡组成，堡与堡之间都有河水窜隔着，但各堡又不是完全孤立的，都有一条小径相连彼此。七星堡上空就是七星，七星堡的大形与七星相差无几，都是成汤勺状。这样一联系，似乎就有点什么寓意在里头了，这也是为什么说七星堡名字来源有个神秘的原因，也许神秘就在此。

七星堡北面有一条大溪流，名唤珠红溪。这溪的来历也是关系着七星堡的来历。但有证可考的来历原因已经丧失，或者根本没有，但这不代表连传说也没有，一般在中国无实情就有谣言。人说传说是不能当证的，但那只是欧洲那撮唯证主义者们的观点，在中国绝对是行不通的，即使你是对的。好好的上下五千年，被你一整，中国历史起点就只能上溯到东周了，离现在还不到三千年。从传说中解放出来是万万不能的。就像说谎一样，说谎就是说谎，可在中国就会有人说那是，善意的谎言。既然如此珠红溪的来历是可以在中国拿来说事的：

相传在那弥漫着开疆拓土之势，征战杀伐之气和人们把死都看得很随便的年代。出现过两只巨形怪兽，一个是猪头人身怪兽，一个是牛头人身怪兽，当时天下就被这二只怪兽割据着，并形成对峙局面，相持不下。最后因猪头人身怪兽一方的一个部下到牛头人身怪兽的部落里偷吃了几个橘柑吃，从而成为了两只怪兽厮杀的导火线，在一座叫紫依山的地方展开决战。

那次点头打得极为惨烈。据说已经达到了“血流漂杵”的地步。

战到最后，猪头人身怪兽败给牛头身怪兽并被杀害。猪头兽死后，尸体横卧在两座大山之间，身上的血液像山洪爆发一般从伤口处冲了出来，两座山中间的七座小山堡被这鲜红的液体冲出了大山谷。

这七座小山堡就是现在贾文所在的七星堡，而被那血液冲凹下去的大沟与血液就成了现在的珠红溪。

这个传说本有一段极为详细的记录。但记录的工具是人的大脑，这是极不靠普的，时间就可冲淡一切。所以从祖上传到贾文他爷爷那一辈儿，就只剩下这样一个大概了。至于那两只怪兽决战的那一仗是怎么打的；偷了几个橘柑就引发场