忠与义的矛盾
忠、孝、仁、义，这是从四周以来就开始萌芽的封建伦理教条，儒家的开山祖师孔子把它们发展成伦理学说，而历代的儒家学者.为了服务于封建统治者，对于这些伦理观念作了更有系统的发挥。君臣父子之道，曾作为巩固封建统治的工具支配了几千年中国社会的伦理生活，毒害着广大人民，水浒英雄虽然在聚义反抗的行动上，突破了某些封建伦理观念的桎梏，却仍然不能彻底否定皇权(即使有时想推翻这个皇帝。目的也无非换一个好皇帝)，因此，混杂着各种阶级出身的水浒义军，在他们的“忠”“义”观念里，含有封建的忠君思想，是没有什么可以奇怪的。我在上面巳经谈到过，从水浒义军的反抗行动里，可以看出他们深切痛恨的，是贪官污吏、土豪劣绅—那些直接压迫他们的人，除李逵等少数英雄外，都并不反对至高无上的皇权。
我们也可以说，这是由于大部分水浒英维，都出身于封建王朝的军将和官吏，然而，在不少下层人民出身的义军英雄中，也仍然是存在着忠君思想。象渔民出身的阮小五和阮小七，在他们和官府的第一次冲突里，就唱过这样两首山歌：打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家！老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君！
