《豪门恩怨》观后感

    真可谓“新潮”年年有，花样有翻新。经过这两年多来的治理整顿，文艺上的种种谬说有所“退潮”，这确实是一件不容易的事情。但问题尚未全部解决，有些甚至并不是真退，只不过外表上有所装点罢了。例如日前在报刊上读到一种理论，就觉得“新潮”得离谱了一些。据理论家说，《豪门恩怨》这部电视连续剧“主要的”好处在于它可以给观众这样一种’‘满足”：观众会暂时忘记身边的琐事而步入石油大亨的豪华别墅，一起融进富贵的气氛并搅进他们的感情漩涡，做一回石油巨头。评论家声称这是广大电视观众的一种基木需要，可以使观众看到一个扩大了的自我，一个摆脱了凡俗的自我。这种“新论”不新，其实，近一点说是“主体”理论家理论的具体化，如此而己。“主体”理论家刘再复说。人在读作品过程中“重新发现自我”，享受了人应当过的生活。获得人应当有的一切。当今这位理论家只是把刘再复的“理论”运用到分析《豪门恩怨》中去就是了。读到这些理

    论颇感惊诧莫名。若能如此，文学之为用可谓大矣哉!想做一回石油大亨就看《豪门恩怨》，想当侦探就看《神探亨特》，想当总统就看《里根传》，那么想当皇帝呢?就看《末代皇帝》、《彼得大帝》……都可以得到满足。不过，这样一来文学创作也简便多了，既然想当各色人物是观众的“基木需要”，那么，把三十六行的行行人物都写到了就可以完全满足观众读者的需要，文艺就完成“历史使命”，就可以堰旗息鼓了。

    这种“理论”自然是从西方“贩”过来的。或曰“倒”过来的。“文化倒爷”的事业会时时有的。但像这样，把西方的“补偿”说运用到如此“极致”，用来指导我们的观众，倒应该引起我们注意了。做一回石油大亨，或做一回皇帝之类的念头，是“广大电视观众的一种基木需要”吗?这种说法不符合文艺的木质。文艺，就其社会作用来说当然是认识作用、教育作用和审美作用；而不应该是让观众读者去做一回石油大亨、做一回亨特、做一回总统、做一回皇帝。让观众读者去做做这样的白日梦，过过做石油大亨之类的瘾。这完全是违背了文艺本质的谬说。而把这种谬说当做什么新理论郑重地推而广之，那就颇有点嗜痴成癖的嫌疑了。