只缘身在此山中

“科学虽然伟大�サ�它只能回答世界是什么的问题。‘应当如何’的价值目标�ト丛谒�的视野和职能的范围之外。” ——爱因斯坦

“一切都会消逝，但爱会留下来。” ——德雷莎修女

尤肯达修女用她的仁爱之心怜悯世间一切受苦受难的人民，将人文情怀嵌入一字一句之中，施图林格的回复则是启发人们不懈地进行科学探索。若以科学为画笔，人文便是生花的纸，若科学为丝，人文便是纺织的梭。对于个人以至全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。

13世纪末在欧洲各大城市兴起的启蒙运动敲开了人文主义的大门，人们开始了解天赋人权人生来自由平等的启蒙思想。一些先进的资产阶级学者重新反思人、神与自然的关系问题，呼吁人们重温希腊时期的人文文化，从中世纪神权桎梏下解放出来。把人们的注意力从来世转到现世；从以神为中心转到以人为中心，恢复人应有的独立理性作用，对人的价值、尊严、智慧和力量有了新的认识。人文为科学的发展打碎了宗教的枷锁，科学为人文的复兴扫荡了神本的阴影。

科学与人文本就是密不可分的一个整体，人类因为有了它们的结合，才有了发展的能力。我们的生活早已在他们的土地上生根发芽。没有物质，只有精神，是活不长久的；只有物质，没有精神，人心早已死去，空有躯壳，又有何作为？

18世纪，工业革命在欧洲蓬勃发展。生产力得到了极大的提高，人民生活水平步步攀升，这让人们相信自己拥有改造自然的能力。渐渐的人们开始忽视了曾经产生过巨大影响的人文精神。世界大战给了人们无尽的痛苦和打击，缺少人文精神的社会摇摇欲坠，人们醒悟到现代科学技术可以造福人类，也可以毁灭人类。如此可见，科学带来的强大力量需要精神来维系，就像火箭没了燃料无法升空，苍鹰失了翅膀无法翱翔。

善良的怜悯之心是人类生来就有的，然而人本身也是脆弱的个体。需要保护需要温暖需要不受饥渴，更重要的是需要爱。没有什么比心灵枯涸更可怕，心灵的穷苦才是真正的穷苦。而德雷莎姆姆的心灵无异是一道永不枯涸的甘泉，她让自己离耶稣更近，也让人们更靠近天国。爱就是挣脱一切的力量，是永恒，是一望无际的光明。德雷莎修女一生在爱中行走，她用她的爱感动了世界各地的人们，她创立的临终关怀院使无数终生活的卑微的人在天使般的爱中死去，人性的光辉在她的身上得到完美的体现，她一生传播爱与希望，没有心系国家，心忧百姓的人文情怀，她不会做出这般举措。她让我们相信人性与天使无异，她身上的人文精神鼓舞着一代代的人，用信仰，爱，和温暖。

12岁的小学生何玥，即将小学毕业之时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。2012年9月初，她的病情突然复发，肿瘤扩散至脑部组织。在听说生命只剩3个月时，何玥做出了父母和亲人都难以理解的决定，她再三请求父母在自己死后将器官捐出去，让她的生命在这个世界上得到另一种延续。她没有怨恨，没有害怕，只有爱，她诠释着我们身边的人文情怀。

修女和何玥的善举点燃了我们心中的悲悯。然而，贫困是全人类共同的敌人，脱贫解困，仅靠个体的努力无疑杯水车薪，只有不断完善社会保障机制维护人民利益，“民强”才能“国富”。