怎生怎活自一心

话说古时与今日，变迁的世界中总有些在看上去并没有变化的七七八八，古时之贵族尚且锦衣玉食，寻欢作乐，《红楼》之间那云雨风月倒也成了犹如梦游仙境般的惬意之事了。而今日之状又何不同于古时之人呢？说到底仍在过着与古时一样的生活，或者说，是人类一直在过的生活。

但那一切却又似乎在变，否则也就谈不上神的“社会的变迁”了，什么在变呢？科技在变，在进步，在丰富，在现在无时无刻不充斥于当下这个社会、这个世界。我们再来想一下，就看看当下之中国吧，日益发达的背景下，前台却出演着一幕幕“全新的”剧台，横看生动有活力，竖看却又呆板单调，再定睛一瞧，却看见飘荡的腐臭的黑丝间，闪耀着“幸福”的光芒。年复一年的春晚变得只有“皮肤”，年年岁岁的春节留下的只有身被“春节”外皮的空壳，一切的一切在真实的烛照下却变得面目全非，令人不忍直视，无法直视。相比古时，当今有先进的科技，高素质的人文基础，然而今日之世界，缺少丢失的，又是什么呢？

不变之下却又有千千万万细微抑或偌大之事、之人，以及更多更广不为所触及之物在无声地变化着，而在变的的千千万下却存在着亘古不变的理，遁隐于世间、人间和心间。古往今来隐者无数，他们同样可以建功立业、发家致富，但却舍弃荣华，过着清贫之日，但也自认心中逍遥自在，古有陶渊明王维，外有梭罗等，作为人类他们也可过着那大多数人所选择的生活，度过着世人眼中更在快乐的日子，他们却没有。由此看来，“子非鱼，安知鱼之乐”确为实至真理，有人乐于田野间酌酒野行，有人乐于朝野上掌权弄术。隐者有隐者之乐，俗夫有俗夫之娱，儒宦也有儒宦之趣，看起来再不堪不济也可凭借心之所向自得其所罢。就算身处万变的世界之上，怎生怎活都可只来自内心所想而已，各为其信仰而活罢。佛说佛语，道讲道言，人谈人话，众说纷纭，但由此看来或许谁都没错。“采菊东篱下”还是“居庙堂之高”并无大碍，即使“草盛豆苗稀”，陶潜不照样悠然自在吗？“池鱼思故渊”中“故渊”仍是本心，仍在于你自己而已

“没有人能让你放弃，除了你自己。”

这就当然，怎样生活，也就全在你一心而已。

科技日益发达的今天，灰尘颗粒遍布的大气中，又有多少人被其蒙蔽住的双眼，又被附着上了本心？古至今时，越来越不缺少的是物质，然而越来越珍贵的，却是那属于自然，属于自我的一心了。随心而行的时代，日渐躲避在了帷幕之后，真心交流的时刻变的少之又少。生活的基调不知不觉中，好似在慢慢变深，直至看不见彼此。

梓花下的相拥吻别，是彼此间心心相接；青灯古佛下咚咚的沐浴时心与神的相接；绿荫下的畅心抒怀，是心与自然之相接。庄子一生追求逍遥无依，自由自在地畅游于天地万物之间，其实当你与自然心灵相接之时，世间万物就皆在心中，畅游于宇内之间，逍遥，无羁。

瞬息万变，惟心不变，随心而求才是最想得到的一个世界，一个属于你的真实。生活在于你，生活在你心中。