做个真人(2)

“真在内者，神动于外，是所以贵真也”，感觉“真”像武侠小说中的“内力”，非经几十年的修炼而能得。或许正如玄幻小说中的一个词，“修真”。只不过，当如德理达那样，删除时下“修真”的概念，重构一个本来的“修真”。拿我的理解就是：真是修来的，并且要经过时间的雪藏，空间的间隔，才能到达“真”之本真。北大教授张祥保在《人类的文化指令》中曾这样描述：儒家思想在秦始皇焚书坑儒的时间雪藏下，才有后世两千多年的发扬光大；佛教思想在喜马拉雅山的空间间隔下，才在更广大的东方生根发芽。“真”的时间雪藏或许就是人生的岁月，把我们一颗颗纯真的心，遮蔽太多而又太久，终于到了想要“去蔽”而“敞真”的时候，我们去追求“真”之本真，才有实际意义。“真”的空间间隔或许就是人生工作岗位的变换，我们才能跳出自我设囿的模式，从别人的角度，设身处地地为别人着想，这样的“真”之本真，才不会造成彼此的伤害。不难看出，“真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和”，没有时间的雪藏，空间的间隔，是不可能达到的。那做个真人，也绝不会达到这种效果：真正的悲哀，不出声却悲恸；真正的怒气，没发出却让人感到威严；真正的亲近，不笑却能感到和气。

现实的世界，不光杏坛，急功近利，难以孕育“真”之本真，培养真人，用外在的技术遮蔽对“真”之本真的追求。就拿现在人的恋爱过程来讲，没有了时间的雪藏，空间的间隔，只有那一见钟情，然后始乱终弃的模式，所以难以孕育出的真正的爱情。再观现在人对成功的追逐，在意“高富帅”，“白富美”的结果，而没有人愿意感受时间雪藏的寂寞，忍受空间间隔的无奈。所以，做个真人，不仅是杏坛的责任，更应是我们这个社会更应追求的一种普适价值。