草不谢荣于春风，木不怨落于秋天 李白《日出入行》全诗欣赏
[译文] 草儿不会因为春天的萌发而感谢春风，树木也不会因为叶子的枯落而怨恨秋天。
[出自] 李白 《日出入行》
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
注释：
隈：山的曲处。
六龙：传说中为太阳拉坐车在天空中奔跑的六条龙。
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
草木谢荣于春风,木不怨落于秋天.：是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。
四运：春夏秋冬， 一年四季。
荒淫：广阔浩渺。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
溟涬：这里指元气。
同科：同类。
译文1：
太阳从东方升起，好像是从地底下钻出来的一样。
在天空中游历一番之后落入西海，那拉着太阳的六条神龙，他们的住所又在哪里呢？
太阳的运行，终古不息，人不是元气（宇宙的基本元素），怎么能与之同生共存？
草儿不会因为春天的萌发而感谢春风，树木也不会因为叶子的枯落而怨恨秋天。
是谁，挥舞皮鞭驱动四季轮回？其实，万物兴茂衰歇都是自然而然。
羲和啊，羲和！你怎么能够在那浩渺波涛中出入自由？
鲁阳啊，鲁阳！你有什么能德，能够挥动戈矛让时间停止？
像这样有违天道的传说，错讹之处实在太多！
我要顺应天地，将自己与自然融为一体，培养浩然之气，与宇宙长存！
译文2：
太阳从东方之隅升起，似从地底而来。年年日日经过天空又落入西海，古人所说驾御太阳之车的六龙住舍哪里存在!其日出而始，日入而终已万古不息也 。人不是元气，怎么能与太阳一起作这样长久的徘徊?花草荣晖不应感谢春风，树木落叶也不要埋怨秋天。哪里有谁挥鞭，驱策着四时运转，万物的兴衰死亡其实皆由于自然。羲和呀羲和，你如何隐没于浩翰无边的海波?鲁阳有何德性，竟能叫日停驻就一挥长戈?这些传说逆于道而违于天，错误实在太多。我将囊括自然天地，浩浩然与天地元气同属一科。
赏析：
《日出入行》是唐代伟大诗人李白利用乐府古题创作的诗篇。此诗反用汉乐府古意，认为人不能“逆道违天”，而要适应自然规律，表现出一种朴素的唯物主义思想，也充分展示了诗人的积极浪漫主义精神。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
