多伦多的服务机构(2)

    詹教授认为:“在另外一方面，华人在一些观念上也应正名。华人移居加拿大，目的是在此落地生根，他们期望加拿大政府和全体公民，能确认和容纳他们及他们的后代为加拿大的十足和平等成员。但是，在华人这方面，他们也应该在自己的主观和行动上，积极寻求成为加拿大社会的十足的成员。作为迈向这个目标的第一步，华人也要改变不符合他们新名分的思维和言行。例如，在华人当中，在加拿大客居即侨居的中国人为数极少，因此华人及华文传媒经常挂在口头上的‘我们中国人’，‘华侨’、‘侨社’、‘侨领’等名词和概念，对绝大多数华裔加拿大人来说，都是不正之名，有‘正名’的必要。华人是‘华裔加拿大人’或者‘加拿大华人’，而不是‘加拿大中国人’;他们是‘华人’而不是‘华侨’，而‘侨社’或者‘侨领’则有必要正名为‘华社’和‘华人领袖’”。

    在詹教授看来，“华人在要求和支持加拿大政府全面落实多元文化政策的同时，在主观上和行动上也要作出相应的调整和转变。举例来说，加拿大移民到上海去定居，成为中国社会的成员后，还能自称为‘我们加拿大人吗?’如果他们一开口便如此自称，无疑是在表示他们虽然身在中国，而精神远未加人中国。因此，上述提到的‘正名’的需要是很明显的，华人如果在主观上还停留在‘我们中国人’，‘华侨’，‘侨社’等的阶段上，他们便是自外于加拿大，‘名不正，言不顺’，哪里还有资格要求加拿大政府和社会接受他们成为加拿大十足和平等的成员呢?”

    詹教授说，“从‘我们中国人’转变为‘我们加拿大华人’，并不等于割断华人的历史和文化的根。其实，这种主观上的转变，不但有利于提高华人在加拿大的地位，同时也有利于他们和中国的关系。他说，中国前总理周恩来每次接见新加坡和马来西亚华人的代表时，无不鼓励华人认同当地的社会，全心全意投人当地的政治、经济和文化生活，效忠他们的国家。(20世纪)60年代初，周总理在人民大会堂的福建厅接见新加坡名人李光前(陈嘉庚女婿)，问起为何泰国的华人能顺利地汇人泰国社会而成为享有平等地位的成员，而马来亚(当时马来西亚尚未成立)的华人却不能做到，李光前在回答这个问题时提到了回教的因素，周总理马上反间到:为何马来亚的华人不全部加入回教呢?这次的对话充分显示周总理是多么关心海外华人认同当地国家和社会的问题，因为他知道这是关系到华人的切身利益。当然，要全面认同，在观念上的正名，便是这个认同过程的重要一步”。

    詹教授还指出，“要真正成为十足的加拿大社会成员，除了正名之外还必须积极关心和参与社区和社会的事务。西方的政治就和吃自助餐一样，如果不自己去取拿所需要的食物，那只有挨饿的份，没有人会把食物送到面前来的。在落实多元文化政策方面情况也是如此，既然被定为国策的多元文化政策符合华人和整个社会的长远利益，当它被收缩时华人就不能袖手旁观，应积极投人加拿大的政治去争取应有的权益，不然这些权益就有可能被减少或者取消，影响到自己的切身利益”。

    詹教授的这番高论是否完全符合加拿大的社会实际，在我短短的一年考察期间还无法作出客观评判，因而还有待于进一步观察与历史的验证，也有待于华人与新移民来自多年生活实践的共识，但无论如何，侨领们对新移民的关注是显而易见的。