邹忌“窥视”的启示
邹忌欲与城北徐公比美,前后两次“窥镜”,对己、对人的看法有了认识上的飞跃。同样一面镜子,照同一个人,结果通然不同,十分发人深思。
镜子反映的影像,是真实的写照,它是不会说说的。但是,人们看镜子时,却因为不同的背景条件、不同的心境、不同的思想准备而对镜子中的形象会有不同的感受。
邹忌前一次“窥镜”,是在’‘朝服衣冠”之时,心态相当良好。本来嘛,他的身材修长,相貌堂堂,风度潇洒,可称得上是个美男子。再穿戴上华美的衣帽,镜子里的形象,简直是无可伦比了。这时的邹忌自然不愿当一名谦谦君子,理所当然的予以自我肯定了。他当然也知道有一个全国闻名的美男子城北徐公,却自信能与徐会比美。他首先询问了自己最可信的妻子,妻子用偏爱的语气对他作了过分热情的赞扬。头脑清胜的邹忌,誉觉到妻子的赞扬是“滋美”之举,反而对自己不那么自信了。邹忌后一次“究镜”,是在妾与客对自己作了不实的“滋美”之词和自己“孰视”徐公“自以为不扣”之后,心态已归平静。因为在脑中已树立了徐奋的最佳美男形象,镜子中的郊忌盆然鱿“弗如远甚”了。这时的坏忌自然不愿当一名妄自羊大的忱夫,勇敢地自以为非,同时,坚决地否定了周田人等对自己的所有不恰当的评价。
邹忌“窥镜”对我们的启示是深刻的。一个人雷要肯定自己的种种长处,更雷要正视自身的许多不足之处。如果只选用普通的、一般的标准来衡PIy自己,那么枕会自以为是,队碍自己向更高的、远大的目标努力和发展;而坚持用更高的、更严的要求来规范自己的思想和行为,才可能促使自己自由地翱翔于宽广的蓝天。相对而言,“自以为非”是困难的,是禽要理智的,而只有这样,才可能点心的向一切能人赞士学习,才可能摆脱身上的一切陈庸的俗见和时觉的葬端。
镜子虽然只有一面,前后照出的郊忌形象却有所不同,这不是镜子发生了变化,而是因为坏忌的思想立场和认识方法在实践中产生了变化。在“自以为是”和“自以为非”的忍维火
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