说“仁”

    孔子谈论“仁”的时候，也完全是一个仁者的口吻、语调。随便举几个例子，如:

    —“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

    —“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

    —“求仁而得仁冬又何怨?”

    —“仁远乎哉?我欲仁，仁斯至矣。”

    听这些话，令人如坐春风。

    什么叫“仁”?我跟孩子说:你看这个字怎么写的，就懂得了。“仁”，由一个“人”字，一个“二”字组合而成。“二”差别于“一”，倍于“一”。“一”，是“单”，是“奇”，“二”则是“复”，是“偶”。所以“仁”是人人，人与人。总之，它不是一个人的事，它是指导人际关系的。而孔子处理人际关系的原则是“爱”。孔子说过:“仁者爱人”。而这“爱”，依照孔子的说法则是“泛爱众”。

    我的这番话，完全是望文生义，借题发挥，然而又自以为是。既振振而有词，复刺刺而不休。我所感知的孔子的“仁”，就这么认定了，决不改口。甚至不愿知道别人是怎样作出解释的。两个孩子对我的“宏论”，一如既往。只管听，不争鸣。这叫但尽义务，不要权利。因为父子之间，一展开争鸣，就可能伤了和气。做孩子的懂得，这样一来就可能发现老子并不那么“仁”得可爱，徒使他们自陷于极不美妙的境地。他们聪明得很，对付老子也采取“难得糊涂”的态度，只装作洗耳恭听的样子，不置一字可否。

    话说得多，必忘得快。我早已忘记曾跟孩子说过前面那些话了。昨天在琳弟的书斋浏览藏书，见有一本《说文解字》，才使我想起曾经像个拆字先生似的把“仁”如此这般地拆散开又合拢来。在许慎老头子面前弄这行当，可真叫“班门弄斧”。许慎才是中国拆字先生的鼻祖呢里我赶快从书架上抽出那本书，看看他是怎样拆解“仁”字的。“

    “亲也。从人从二。”