离婚问题需慎重

    田园接到一位听众朋友的来信，信中痛诉了自己婚姻的不幸。这位朋友谈到，她的丈夫脾气暴躁，文化素养很低，整日迷恋于赌博、喝酒。输了钱。喝醉了酒，回到家里，抬手就打，张嘴就骂。而且，好吃锻做，不务正业，家里的东西，凡是值点钱的，统统都让他卖光了。虽然她想尽种种办法，但并不能使丈夫有丝毫的改变。在百般无奈的情况下，这位朋友想提出离婚。但是，自己打心眼里觉着，离婚是一件丢人的事，慑于社会舆论，一直不敢提出来。可是，不离吧，这日子又实在是难以熬下去。怎么办?真是左右为难。

    根据这位朋友的叙述，田园认为，像这种婚姻，确实属于一种痛苦的婚姻，就感情而论，这也属于已经死亡的婚姻。一般来说，像这样的婚姻，是应该予以解除的。如果强制性地予以维持，反倒是不道德的了。这个事例，提出了一个问题，对于离婚问题我们究竟应该以什么样的道德标准来界定它的是非呢?

    应当承认，由于历史的原因，目前，我们的婚姻质量相对地来说，还不算很高。特别是在包办婚姻盛行的地区，这种现象更为突出。由于这个原因，社会上也确实存在着一些不合理的婚姻关系。那么，是不是凡是我们自认为不合理的婚姻，不分青红皂白，就一律应该予以解除呢?对于这个问题，田园认为，我们应该正视现实，应该依据社会的发展程度，逐步加以调整。在这个问题上，需要慎重，是万万来不得半点超前意识的。

    从法律角度看，离婚是一种利用法律程序解除现有婚姻 应该说，包办婚姻是一种落后的现象。应该予以否定。但是，我们不能由否认这种现象进而全部否认我们的婚姻现实。对这个间题应该从两个方面理解:包办婚姻是历史的遗憾，而婚姻现实是今天的状蕊多年的夫妻，修行的是一种感情。一日夫妻百日恩，何况夫妻相守几十年。最初的包办婚姻只是一种形式，完全可以把它单纯看做为我们相知相爱提供的契机，夫妻生活是否幸福则完全取决于漫长生活中的相交相处。

    当然，谈到离婚，我们仍然要批判那种不讲婚姻家庭道德，喜新厌旧的轻率离婚行为。这也是婚姻道德约束的重点所在。

    而对于那些确属死亡了的婚姻，比如田园在开篇谈到的那位朋友所遇到的情况。我们就应该从道义上支持她的离异。因为，从根本上说，她连最起码的生存权都失去了，如果仍然将她捆绑在原有的婚姻上，实际上对她本人、对她的孩子都是侵犯和伤害，这当然是不道德的了。