论上帝变成蚊子及其与恶乞的关系(2)
议论批评，应该说是正常现象、好现象、值得欢迎的现象，刊物编者与作家，似乎应该鼓掌欢迎才是 。为什么读者只议论了几句，就由上帝变成了嗡嗡叫的蚊子呢?这和卡夫卡的《变形记》差不多了。 当然，变形的程度要大得多，卡夫卡所写是“人”变甲虫；而这里是“上帝”变蚊子—由至高无上跌 落到最渺小最可恶。

    尤可奇怪的是当读者发出希望出现多一些脍炙人口的作品的呼吁时。这上帝又竞变成了向富人讨 乞的乞丐，而且是讨一杯咖啡还要捎带一笔置装费的顽恶乞丐。这位在党校进修过的编者大概很得意 于这个比喻。不过，当他得意洋洋地甩出比喻时，却如高兴地翘起尾巴的孔雀。原想显示自己的“美 丽”，却露出了最不光彩的地方。你看，这位编者先生把自己摆在了富人、施舍者的位置上，而读者 则是匍匐于施舍者、富人脚下的乞丐。这就是这位在党校进修过的编者对编辑(包括作家)与读者的关 系的“定位”。可见有些人口中念念有词，把读者比作上帝，但内心深处却另有所比。这是何等有趣 的“反差”!上帝只是挂在嘴上的，骨子里还是接受施舍者、是乞丐。

    这就很清楚了，既然读者是被施舍者，是乞丐，那么自然就不能有什么意见了。乞丐能对施舍物 说什么好坏吗?残羹也好，剩饭也好，臭肉也好，骨头也好，你就只有接受的份儿，哪有你说三道四 的位置。一边去吧!你要是说什么，那就是非分之想，就成了在耳边嗡嗡叫的蚊子，就成了讨一杯咖 啡还要加一套西装的恶乞。这就是上帝怎么变成蚊子以及恶乞的关系之所在。这就说明了，读者是上 帝的观念，在某些同志那里，只是一件随手拈来的道具，需要的时候拿来挥舞一阵，目的是装扮自己 ；一旦上帝有言，那么，对不起，你变成蚊子、乞丐去吧!

    看来确是应该进修，进修一下社会主义文艺方向，为人民服务、为社会主义服务的理论，进修点 马克思主义文艺基木原理，了解一下文艺与人民的关系。此外，还应了解一下读者这个“接受主体” 的特性。要言之，既是“接受主体”，就必然有自己的“主体意识”，表达“主体意识”怎能是嗡嗡 叫的蚊子!他们也绝对不是由编辑塞给他们什么，就只能领受什么的受施舍者，他们绝对不是乞丐!进 修这些，对一位社会主义社会的编辑，想来是很必要的吧。