论上帝变成蚊子及其与恶乞的关系

    自然，题目是套用鲁迅的，但这则话题侄。百分之百是现实的。话说时下文坛人士，从顾客与卖 主的关系中引进读者是上帝的观念，作为读者的一份子，老迟是颇为赞赏这一“引进”的。因为它符 合我们社会主义文艺方向，为人民服务、为社会主义服务的精神。符合马克思主义基木原理和共产党 人的宗旨。

    可是这一观念似乎并不那么牢固，有时上帝竟会“活动变人形”，就如卡夫卡的《变形记》那样 。这次我看到的是上帝变成了蚊子及恶乞。事情原委还得交代一下。话说一位读者来信，对一个大刊 物未发表过较多脍炙人口的好作品表示遗憾，也就是希望有好作品问世的意思。也许来信口气略重一 点，最多也就是带点质问的语气吧。照理这一点点语气问题对于把读者视为上帝的刊物编者不应成为 问题的；至于在党校进修过的刊物编者就更应该是能容纳得了的吧!因为作为无产阶级先锋队的一员 ，应有解放全人类的襟怀。可是奇怪得很，曾在党校进修过的刊物编者，竞写了洋洋洒洒的宏文，对 这封读者来信大张挞伐，时而含沙射影，时而旁敲侧击，进一步斥之为在耳边嗡嗡叫的蚊子，又斥之 为讨一杯咖啡要加上一套西装的狠恶的乞丐。于是乎上帝就要变成蚊子、恶乞了。读后使人不胜感慨 之至!

   我国文学史上虽没有像时下文坛那样，提出读者是上帝，但尊重读者是有传统的。吕不韦的《吕 氏春秋》高悬咸阳市门前，征求修改意见。竟至赏以“一字千金”。无论吕不韦当初如何想，但“一 字千金”成了尊重读者的风气在文学史上流传。白居易这位以“为民”而作的大诗人，应算是尊重读 者的模范。笔记著作中说他每成一诗总要征求一位老太婆的意见，修改至她满意为止。他尊重读者的 风范成为文坛佳话。比白居易晚，已经到了晚唐时代的李频与方干、郑谷与齐己，宋代的曾几与韩驹 ，元代萨都刺与山东老史的“一字师”故事，因提意见而被奉为“师”。这种文坛佳话可谓数不胜数 。这种尊重读者的风气，虽不至于“上帝”但亦至“千金”、至“师”矣。这种风气还是发扬光大为 好。因之，我赞赏读者是上帝的观念。

    常言道“上帝无言”。读者是上帝，但这个上帝并不总是无言的。他们认为某刊物未发表出脍炙 人口的好作品，提个意见也应是很自然的事。至于在党校进修过的编者，认为在自己编辑的刊物上某 篇作品称得上脍炙人口的好作品，自然也可以开出一串名单来，由广大读者去评判；何必编者滔滔不 绝?这岂不变成了卖瓜的王婆，有点自卖自夸的味道了!读者是有自己评判作品的权力和自由的；读者