爱国主义还是沙文主义(2)

    儒夫上校就是这样一种“爱国主义”。他认为，姗和的条件是“只要战争赔款，别的什么都不要……把他们的省份割过来有什么用呢?准道我们能把德意志变成法兰西吗?”作者认为，儒夫上校的这种“高尚的爱国心”不能不使人深受感动。那么试问作者在《法兰克福条约》缔结后，法国赔款50亿法郎的时候(假定不割阿尔萨斯和洛林)，是否被普军“高尚的爱国心”所感动呢?中国近代史上帝国主义一系列的侵华战争中，掠走了数以亿计的巨额赔款(假定他们只要赔教)，我们是否还要在海岸上为侵略者树一座爱国主义的丰碑呢?

    讲到这里，我们有必要明确一下爱国主义的概念。爱国主义指的是对祖国的忠诚和热爱的思想。无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的，是跟国际主义密切联系着的。既热爱自己的祖国，反对外来侵略，又琳重别的国家和民族的权利和自由。显然，儒夫上校不是这种爱国主义。他的“爱国主义”是一种狭隘的资产阶级民族主义，把自己的民族利益看得高于一切，主张征服和奴役其他民族。因为拿破仑手下的军人沙文狂热地拥护拿破仑用暴力向外扩张法国的势力，所以把这种思想叫做沙文主义。我们回想一下儒夫上校对拿破仑时代的崇敬和留恋:“要知道，他在拿破仑帝国时期已经在德国征战过那么多次啊互”我们是否可以把沙文主义也称为儒夫主义呢?也许它们的程度有所不同，但其本质是一样的。

    无论是普法战争，还是以后的两次世界大战，虽然主要是帝国主义统治阶级挑起的，但他们总是在一定程度上利用了本国或他国人民的民族主义思想。普法战争是一篇稗斯麦有意篡改的带有明显侮辱语气的电文直接导致的，萨拉热窝事件成为第一次世界大战的导火线，希特勒更是打着民族主义的旗号、宣扬复仇主义才使德国成为第二次世界大战的欧洲策源地的……教训已经够深刻的了，而我们研究历史的一大目的就是总结历史的经验教训，作为今天人们行动的借鉴。但许多人还没意识到这一点，竟把《柏林之围》这样一篇带有明显的沙文主义色彩的作品广为宣扬，甚至编入中学谬本，这是会影响一代人的大问题。

    1987年上海高考作文