古今中外

    “沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣!”“厚幸”的来源似乎不应该是单单这么一句话，它应该来源甚广:驼走大漠，厚幸浩瀚;马驰草原，厚幸宽广;鹰击长空，厚幸开阔;鱼翔浅底，厚幸清澈……之所以有这样的感想，是因为我要找一个充分的理由来说明我与经典作品的巧妙相遇也叫厚幸。这不牵强附会，也不矫揉造作。

    “厚德载物”在我心里盘踞了很久，因此当“听”先人说:“天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载;日月称其明者，以无不照;江海称其大者，以无不容。”我便欣然同意了。那时我只要站在图书架旁，就会回味这句话。博览群书固然好，但我又想过:把有限的精力抛人到无限的知识海洋中终究会被淹死的!直到有一天，我读到一句话:“千羊之皮不如一狐之腋”，我才顿悟。鹜鸟累百，不如一鹗。毕竞“鸟能择木”，须尽快为自己制定一个读书的目标。于是，读经典成为我读书的主流。安徒生说过:“洁白的良心是一个温柔的枕头。”经典作品在某种程度上就是当时社会“洁白的良心”。她所散发的时代气息有一种独特的香味。细细地品味这种芳香，更确切地说是领略大家的风采，就像在心灵上喷了天然的清新剂。

    “关关雏鸡，在河之洲。窈窕淑女，君子好逮。”《诗经》最早所传达的优雅气息，恬静环境，美好情感与和谐音韵令人心醉。“上耶!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭;冬雷震震，夏雨雪;天地合，乃敢与君绝!”诗中高尚的哲词别具一格，能表现作者誓言的高超水平，又能体现爱情誓言的典雅风格。真不愧为乐府诗的精品。还有范仲淹的《苏幕遮》一词，词中“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。意象优美，读之如画。

    如果说诗词因为韵律和谐而成为经典，那么传世散文则因其深邃的思想而成为经典。2000多年前，中国两位文化名人老子和孔子的著述成为中国文化的源头。有人说，不读老子的书不知道什么叫中国智慧，不读孔子的书不知道什么叫中国文化。这是对老子和孔子在中国历史上地位的肯定和赞赏。老子的散文体哲书《道德经》，倾注了他高超的处世哲学。他提倡:“处无为之事，行不言之教。”体现了做事和教育的极高境界。孔子所代表儒教在中国相当长的历史时期占据正统地位，他和其弟子们的语录《论语》是可读性很强的说理散文，全书论及的仁、义、礼、智、信、忠、孝等，象征中国古代文明社会道德规范的内容一直影响到现在。司马迁给予他极高的评价，并把他列人世家。