论战：关于《丑陋的中国人》(2)

    论战、争鸣不需要谁来作结论，由群众去判别是非。我肯定梁超然的是，他对中国文化有较深研究，站在历史的制高点上运用辩证法和唯物论把握中华民族命运的进程。他苦心所在是希望区政协召开的“坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化理论研讨会”上宣读的《评<河殇>》的论文中，剖析了中国大地上从《河殇》热到《河殇》现象产生的原因及克服《河殇》现象的措施。他说，资产阶级自由化泛滥是社会原因；党内产生的官僚主义、命令主义、以权谋私、腐化堕落等脱离群众的现象及经济工作中的失误，使群众中有一种失望情绪在滋生。《河殇》利用了这种情绪。不言而喻，克服《河荡》现象，不是写儿篇批判文章可以奏效的，全社会要在政治思想领域坚持共产党的领导和社会主义道路、坚持马列主义路线，克服各种腐败现象，恢复和发展党和人民的血肉联系，恢复群众的信心、信念。他的论文得到与会者的赞扬和支持。

    我问梁教授：“书斋生活够安宁的了，你为何关注当今文艺界，不怕影响科研吗?”他毫不含糊地说：“书斋是联系着社会的。学者也要有社会责任感。关注当代文艺现象，使我的头脑不至于凝固在古代文献资料上，促使我钻研马列主义，应用马列主义观点去观察、分析、总结古代文学的发展变化。”他还在恬静的书斋告诉我：“我写了些零七八碎的东西，只是微观上的探讨。有余力我还想从宏观上系统地研究马列主义文艺理论在当代的发展。”

    至此，我对‘梁教授的认识又加深了一层。曾任自治区人民政府副主席的莫乃群题写一条条幅赠梁超然，其中“二分梁父一分骚”诗句，最得梁超然喜爱。梁教授并非要从政，而是说学者也要有政治灵魂，要提高政治素质、政治理论素养，要关心政治，关注国计民生，有正确的政治方向。真正的学者必定是有政治家的眼光，思想家的头脑。梁超然教授绝不超然政治、超然社会，我真为他高兴。