人文与科学——相互促进的力量

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在两千多年前的战国，在腥风血雨的时代大幕偏僻的角落里，屈原发出了一声沉重的叹息，穿越了时空的界限，敲打在古往今来每个人的心头。斗转星移，寒暑交替，在人类文明历史的长河中被记住的永远是辉煌和宏大，是胜利者恣意妄为的笑容；被遗忘的永远是卑微和平凡，是底层人民千百年来受的苦难。玛丽•尤肯达修女出生在被饥饿和贫穷包围的非洲大陆，在目睹了这片被遗忘的土地上的痛楚后，她向美国航天局局长施图林格发出了愤怒的质问：“为什么！为什么在地球上还有儿童因为饥饿死去时，你们却要花费数十亿美金去探索那和我们毫无关系的火星？”是的，当非洲的孩子们还嗷嗷待哺，而他们的母亲只能看着年幼的生命从怀里消失时，为何那些科学家却一掷千金，花费可以挽救无数生命的金钱去开发那看似毫无意义的项目？

施图林格并没有正面回答他的问题，反而讲了一个400年前的故事——显微镜的发明。他的意思不言而喻，他现在所做的，正是出于一位科学家对全人类的责任，他义无反顾投身科学的海洋，用自己的一生为人类点亮前进的明灯！读到这里，我的心弦被轻轻的拨动了一下：是谁错了？是修女吗？不，她所关心的是千万生活在地层的人民，是一种慈母般的爱，她的质问或许太过严厉，但却是那颗悲天悯人的心逼迫她发出声音：那是施图林格吗？也不是，他关心的是如何为人类开拓新的天地，这是一种无言的大爱。

人文和科学的交锋自古有之，在古代科技不发达的时候科学也可以被理解为一种理性而不得不牺牲人性的行为。翻开历史的长卷，它们无处不在：就拿长城来说吧，它是中华民族的象征，蜿蜒在塞外的大地上，所有的中国人也都知道：始皇帝征发大量民夫修建了长城，甚至因此失去了国家，每段城墙下都埋藏着修筑这一浩大工程的匠人们，他们也有家庭，也有着凭借勤劳过上富足生活的美好愿望，可这些被一道道无情的命令所打破；他们把生命交到了这几乎寸草不生的塞外，活着的时候在监工的皮鞭下残喘，死后也只有漫天黄沙作冢，只有如血的夕阳为他们送葬。很多人在读到这段历史时便情不自禁地诅咒着暴虐的统治者，可是当我们继续翻阅历史时会发现这样一些史实;长城在中国古代抵御外来侵略的斗争中起到了重大作用，历代封建王朝都是以此为依托对少数民族进行防守反击！是统治者们做错了吗？不！若没有他们冒着亡国甚至留下千古骂名的风险所建造的浩大工程，哪里会有“烟柳画桥”的江南水乡，哪里会有幸福安康的古代盛世，哪里会有绵延千年的中华文明！

社会发展到今天，也许没有了年复一年残酷的战争，但我们的身边类似修女和航天局局长的矛盾却越来越多。是研究科学还是关注人文？到底哪一个会让我们拥有更加幸福的生活？这在全世界范围内引起了争论，人们纷纷做出自己的选择：对这些经过深思熟虑的选择，我们没有权利妄加评论，但我认为，这两者事实上并不矛盾，反而它们是相互依赖和促进的。我们还是从历史中寻找到了例证：在近代社会的起始，人文和科学便紧密地结合在一起，文艺复兴时期所宣扬的人文主义精神直接推动人们思想的解放和近代自然科学的发展，近代自然科学为启蒙运动奠定了科学基础，后来在这场影响全球的启蒙运动中，人文主义的精神内涵被进一步阐释，最终形成了今天我们所熟知的人文精神。从这里，我们不难看出，科学和人文在历史上便有过伟大的结合，它们共同促进了社会进步和人们生活的改善。如果环顾我们的四周，它们的重叠更加一目了然：神舟飞船带上太空的种子，经过中国农科院的专家们仔细研究和培育，产生了“太空玉米”、“太空辣椒”等农作物，不仅使人类在战胜饥饿的道路上又前进了一步，还一定程度上缓解了中国甚至世界范围内由于饥饿引起的人道主义危机；亚历山大•弗莱明博士在目睹了第一次世界大战中士兵们因伤口感染而死去的惨景后，怀着一位科学家济世救人的责任，潜心研究，终于在一次偶然的实验中发明了青霉素，他的发明至今已经拯救了成千上万人的生命。玛丽修女和林格局长的争论的出发点都是为了人类更加美好的未来，但是他们忽略了一点：他们分别所从事的崇高事业，在根本上并不是对立的，当他们的事业重叠交叉时，才是全人类的福祉。