源于生活,高于生活

科学和人文，两个多么崇高的词汇，两种多么伟大的力量，它们代表了几乎几千年来人类文明史上所有的辉煌成就。和它们相比，生活这个渺小的字眼几乎黯淡得抬不起头来，它们身上璀璨的万道霞光刺得生活睁不开眼，它们身上沉雄的端凝气势压得生活喘不过气。然而这生活，又何尝不像我们一样呢？

纵观历史长河，古今中外，环宇之下，四海之内，凡留得一名者，无不在这两方面--即科学与人文，做出了一定成就，其他的也是在政治、军事等方面有所建树，普通人的生活也因此无法与之相比。但生活真的就因此而平凡吗？你试试，你要把一个普通人的生活压缩成两个小时的电影，那不惊心动魄才怪。

其实，科学和文化本质上不就是生活吗？科学就是物质生活，文化就是精神生活。人类在科学和人文上所做出的成就，不也是为了让社会发展，文明进步，让人类更好地生活吗？人类的一切发展都必须以生活为基础，并以更好的生活为目标。科技的飞速发展，人文的不断进步，使我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，并且正在不断发生着日新月异的变化，但这为生活创造出的一切本身也就是生活给予它们的。所以我说科技与人文要源于生活。

瓦特这个名字，相信大家已耳熟能详，正是他发明的改良蒸汽机领导了第一次工业革命，开创了崭新的蒸汽时代。而瓦特的发明创意，正是来源于生活中一次不起眼的发现：炉子上的水烧开之后，壶盖总是会被顶起来。就是这个生活中的小发现，让瓦特在科学的历史上留下了属于自己的一页。可以说，瓦特在科学上的成就正是来源于生活中的灵感。如果没有生活中的那次发现，我们现在也许还生活在19世纪吧。

杜甫这个名字，大家应该更熟悉了吧。他的诗就仿佛一棵老树，扎根在广大劳动人民心中。“三吏”、“三别”，以及《兵车行》等传世名作，无不体现了作者忧民、爱国的思想。而这些作品，不也都是取材于生活吗？正是因为老杜体察到人民的疾苦，生活的艰辛，才有了他在文坛“光焰万丈长”的美名。可以说，杜甫在文化上的成就也来源于生活。

科学与人文，要以生活为基础，并以人类更好的生活为目的，这就是所谓科技与人文要源于生活。那么，高于生活又是什么意思呢？

所谓高于生活，就是要将科学和人文在一个更高的高度上有机地统一起来，人文的发展带动科学的进步，科学的进步反过来促进人类的文明开化。二者首先要力求统一，力求相互促进，如果二者矛盾，再以对生活的价值为标准，考虑其长远的意义，再进行取舍。

材料中的施图林格博士，正是考虑到研究火星项目的长远意义，才将数十亿美元的资金投入到上面，而没有设法去花大精力救助贫困儿童；德国的那位伯爵，也是将自己的钱资助显微镜的发明，而没有接济那些受到瘟疫威胁的穷人。后来的事实都证明了，当时他们的决定是十分正确的。这并不是说科学一定比人文重要，而是说从长远角度来说，这两个科学项目都比从人文角度的关怀重要得多。因此，我们应该以更高的高度，更长远的眼光，看待科学与人文的关系，处理好二者的矛盾，从而更好地为我们的最终目的--生活服务。

生活，与科学和人文，就好像根与叶，源与流的关系，生活就是科学与人文的根和源。但是，同根的树叶可以长得形态各异，同源的溪水可以流经不同风景，但最终会殊途同归，江河入海，落叶归根，科学和人文最终要服务于生活。所以，要想人类社会发展进步，既要搞好“根”，又要弄好“叶”，这样才能使这棵“大树”更加繁茂。