民生为本,科学为先,人文为要

——科学、人文、生活三者关系之我见

把一个国家比作一艘航船。那么民生就是其航行的基础，没有民生的基本条件，一切都无从谈起；科学技术则是第一推动力量，缺少了科技的发展，就好像航船失去了动力系统，只能是随波逐流；人文是重要的“稳定装置”，使航船既能快速航行，又不至于过分震荡不稳；而航船航行的归宿，则还是民生。

民生

民生之“本”，在于其首先是基本。民生，即“人民的生计”，与每个人时刻休戚相关，是最基本最迫切最现实的问题。民生为民权、民主与其他一切发展活动提供了物质基础。毕竟生存是人的第一需要；只有生存的需要得了满足，人们才可能有余力来谋发展。更重要的是，“国以民为本”，民生状况的改善，人民生活水平的提高，对于一个国家综合国力的提高，更是有着基础性作用。

鲁迅先生说，“人必生活着，爱才有所附丽。”（《伤逝》）确是这样，人民必生活着，科学、人文才能有所发展，社会才能在这个基础上有所进步。

科学

其实对于中国来说，谈到科学，我们是尴尬的。

人类第一批炸药的试验场就是宋金交战的中原大地。最迟在公元1000年左右中国人已经能够用弩炮来发射炸药了，可万万没有想到，同样是中国人，八百年后竟会在洋人的坚船利炮之下，一败涂地。

公元751年，中国同阿拉伯人在塔拉斯河大会战。唐朝的惨败使中国再也没能力回到中亚去。但是这场战争却在科学史上意义重大。数万被俘的唐朝人给阿拉伯人、西方人带去了造纸技术。接着，活字印刷术、罗盘和火药相继从中国传到中世纪黑暗的欧洲，在那里石破天惊。中华民族智慧凝成的伟大发明，竟使欧洲封建社会赢得了继希腊以来又一次技术发展高峰。

然而，四大发明在它们的家乡却是命运不济。火箭和花炮几百年一贯制，至今还只发挥着驱鬼辟邪和热闹喜庆的功能。纸和印刷技术这种不可估量的通讯传播手段，在史集浩瀚，藏书成风的中国，一千年也没能酿成知识爆炸，到头来还是西方反过来向我们输入了铅印技术。尽管沈括早在公元十一世纪就在《梦溪笔谈》里描述了罗盘针和磁偏角现象，可中国从来没能成为海上强国，倒是西方列强依靠罗盘针的指引逼到了我们的家门口。　

今天回想起来，十六、十七这两个世纪，的确是令中国人十分心酸的二百年。当王阳明在那里静坐格竹子的时候，达芬奇一面解剖尸体一面画着蒙娜丽莎，麦哲伦完成了他最早的环球航行，哥白尼也在准备发表《天体运行论》。后来，当顾炎武醉心于订正古字音的时候，伽利略发明了望远镜，哈维出版了论血循环的巨著，而牛顿创立了微积分。西方人研究星辰、人体、杠杆和化学物质，中国人则研究书本、文字和故纸堆。

……

但其实这也难怪：中国古代的科学技术，主要是技术。这些技术大多是为巩固大一统的封建统治、小农经济服务。所以技术越发展，封建统治与小农经济便越巩固，便越遏制科学的进步。我想这大概就是古代中国有着上千年历史却未曾有过一位真正意义上的科学家的原因吧。寥寥几语说起来这些是轻松的，但是我们这一耽误，就错过了两个世界范围上的科学技术发展高峰期。其实，自打康熙帝那时起，我们的天朝大国梦就已经做完了。