看你就这么秀来秀去

湖南电视台似乎近几年形成了一种文化规则，每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。

当这种“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则成为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？是不是秀出自我就意味着个性？

庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”这种思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，才是快乐的最高境界。

李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。

正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。

在当今的社会生活中，讲究追求个性，讲究与众不同已蔚然成风。然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬必须受道德与法律的制约，个性还必须符合特定的时代背景。只有真诚地秀出自我，张扬个性，才能把自己变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

《红楼梦》中，正是因为有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩。

犹记得获得长沙唱区第4名新疆“超女”张美娜，最终倒在了复赛场上。想起女儿的这场比赛，张妈妈说：“这样的机会就一次，所以才全力支持女儿，但这场比赛对我们这个家庭来说，非常辛酸，就像一场灾难。”为帮助女儿实现心愿，从比赛开始，全家总共花了近11万元，还生平头一次进网吧给女儿拉票。对于普通员工的家庭来说，真的很辛酸。

几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“PK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？

一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。

哲学上说，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让各大商业媒体眼前一亮，在肆无忌惮中变本加厉。当一个媒体，满足于对明星绯闻刨根问底，对低俗隐私津津乐道，对选秀活动大力包装，文化的荒漠化、商业化所引发的文化危机绝不低于