状物咏物文章的特点
1.文章的中心思想具有很强的时代感和针对性，因为文章是为现实服务的。历史上有许多状物味物的优秀作品，有的直到今天对我们仍有启发，但它们毕竟是过去时代的产物，我们不能简单地拾人余唾，而应该从街的角度去观察认识问题，表现先进的思想，解决现实的问题。
上面所引陆游的《卜算子·咏梅》确实是一篇好作品，但它里面的梅花是孤独愁苦的，作品抒发了封建社会失意志士的情怀，虽有坚贞不屈的一面，却也流寡了悲观情绪，这是时代决定的。毛泽东同志“读陆游《咏梅》词，反其意而用之”，也写了一首《卜算子》。词中的梅花在“已是恶崖百文冰”的险恶环境下，俏丽地开放，毫无孤独悲凉之感;它的使命，不在争春，而是“只把春来报”，等到“山花烂漫”的春天来到时，它就在万花丛中绽开了笑颜。这首词抒发了无产阶级革命家无私无畏、坚定乐观的情怀，具有极强的时代感。左思写过一组咏史诗，其中一首写“郁郁涧底松”，虽然树形高大，只因生在润底，故被“离离山上苗”所荫履而难见天日，从而反映了“世宵及高位，英俊沉下燎”的黑暗现实，抒发了作者心头的忧愤，内容是深刻的，但也难以摆脱悲观的主调。而陈毅同志笔下的松树呢，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这就是革命者、战斗者的形象了。陶渊明爱菊，周软颐爱迹，现在我们仍然喜欢味菊咏莲，但味菊者决不再提倡人们做隐士，咏莲者也不会让人们按封建道德标准去做“君子”了。
即使在同一时代，咏同一事物，立意各不相同的情况也很常见。我们不是赞扬“老黄牛”那种不为名、不为利、勤勤恳恳、埋头苦干的精神吗?但是有人产生了误解，认为工作可以不讲效率，不论有无业绩，只要有“苦劳”就是好同志。针对这种思想倾向，我们又提倡做“千里马”。可是，又有一些人眼高手低，以“千里马”自居，大事做不来，小事又不做。针对这种现象，我们又呼咦“老黄牛”了。这都是因为写作目的不同，针对的目标不同。
