创意属于喜欢独立思考的人
创意并非天才的专利，它只属于善于独立思考的人，发明史上众多的事例都能说明这个道理。纽可门发明了抽水式汽轮机，瓦特研究了纽可门的发明，但没有沿着他的老路往下走，从而发明了热蒸汽机;狄塞尔研究了瓦特的外0机原理，也没有沿瓦特的思路探索，从而发明了内嫩柴油机。这就告诉我们:只有独辟蹊径，才可能开拓新意，有所创造，
文学创作也是如此，唐玄宗天宝十一年秋，诗人杜甫、岑参、高适、储光羲、薛据同游长安城南慈思寺，并且登上了寺里的大雁塔，眺望长安的秋景，他们被眼前美景感动，诗兴大发，每人赋诗一首。岑参写了《与高适薛据同登慈恩寺浮图》，诗笔雄浑豪放，但想要弃官学道，表现了归隐思想。储光羲写了《同诸公登慈恩寺塔》，表现了久居高位是危险的思想，高适写了《同诸公登慈恩寺浮图》，表现了不为世用正可以邀游的消极情绪，这些诗都描述了诗人登塔所见景色，立意不过援用一般士大夫寻常的思想感情，没有鲜明的个性特色，杜甫在读了三位诗人的作品后，立即写了《同诸公登慈思寺塔》，诗中写道:“秦川忽破碎,径渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜苍梧云正愁。”表现了诗人优国优民的思想境界。杜甫不仅描写了大雁塔的自然景色，而且宛转地批判了唐玄宗不理朝政的荒唐生活，预感到社会的动荡不安，随时可能爆发危机，具有预见性。杜甫诗立意高远，有深刻的现实意义，超出前三首许多。这当然又是杜甫不肯步人后尘，喜欢独立思考和实践他“语不惊人誓不休”的创作原则的必然结果。
再以中学生的作文为例，对当今人们的口头禅由“天哪”变成“我的上帝”;孩子口中的“娘”，也不知从何时起变成了“妈咪”;打电话到宾馆，接线员总是先向你咕哈一句英语才说汉语等现象，大多数人都司空见惯，不少人甚至以为这是改革开放的“新气象”，趋之若鹜，惟恐拉后半步。而周姜平同学却对之认真思考，透过现象抓本质，终于指出这是一种鄙夷母语(汉语)的精神危机，“它正慢慢地侵蚀我们的听觉，磨钝我们的感官，进而磨损我们的心灵，直到某一天，当危险迫近的时候，我们所有的人将在一片‘我的上帝’的惊呼中毁灭。”并以此立意，写下了让人誓醒的作文《盛世危言—捍卫我们的语言文明》，小作者在文章结尾说:“羡慕而不臣服;求佛而不跪拜;引进而不阉割。这是进步起码的要求。请尊重我们的母语，请学会尊重我们自己，属于我们中国人的耻辱已经太多了，”看，这写出了多么瞥策而深刻的创意，甚至令成人也自叹不如。
