聚焦：形散神不散
大千世界异彩纷呈，家庭作为这一世界的一分子同样丰富而多彩。不同的成员有不同的个性，不同的个性有不同的外在表现形式，不同的外在表现形式或许又有内在的某一相同的东西。对于这样一个活生生的家庭，在有限的篇幅中我们该如何去表现呢?聚焦，把不同成员的不同表现这一“形”集中到一个共同点即“神”上，从而产生一种形散而神不散的艺术效果。
让我们来看一看一些名家名作是如何聚焦的吧。郁达夫《故都的秋》，既写“客观色彩—故都的秋色，有秋蝉、秋雨、枣树、槐树、牵牛花，还有秋天的夭空;又写“主观色彩”—个人的心情，那种向往、眷念、忧思和孤独之感。这一切又都聚焦在“清”、“静’、“悲凉”这一点上，形散而神不散。又如茅盾的《风景谈》，写了“高原归耕”、“北国晨号”等六幅不同的风景，表现了延安军民的劳动、生活、学习、休憩和战斗。但这一切又都集中在歌颂人、人的精神、民族精神—党领导下的抗日军民崇高的精神境界这一焦点上。形虽散，而神却不散。
那么《瞧这一家子)一文该如何聚焦呢?
第一，是聚焦点的选择。这是聚焦的关键。选好了聚焦点，文章也就成功了一半。聚焦点既然称之为点，因而一定要集中、明确，能体现文章的“神”。在下面实例中所举的李辉的文章，他的一家四口，爸爸、妈妈、妹妹和我各有各的特色，但都“有趣”。作者把聚焦点定在“有趣”这一点上，明确而集中。还有一篇题为《我们正在编织着希望》的习作，也是写一家子，写爸爸、妈妈和我三人有着不同的工作，不同的生活，但他们都有着共同的希望—编织着未来美好幸福的生活。把焦点聚在“希望”上，用“希望”连缀材料，用“希望”统帅全文。
第二，行文应紧扣聚焦点。由于聚焦就是把那些比较分散的材料给它聚合在一起，凝聚在一个点上，使它统一起来，因此这类文章的材料必然是十分散的，写作时往往容易跑题，因此行文时一定要紧扣聚焦点。
1.对人物、事件的描述、评析、抒怀都应该从聚焦点出发，紧扣聚焦点，不枝不蔓。例文《瞧这一家子》每一个人的不同个性都显出其“有趣”的特色。
