我识摩崖“万古徽猷”(3)

中华山天隐禅师，史料只载天隐崇禅师为蜀东垫江毕氏子，除此再没其他身世资料。那么，天隐到底是不是王室宗亲、南明遗臣？或是明末官宦子弟等？这些诸多传说至今是个未解之谜。但有一点可以肯定，天隐应该是传统儒学功底深厚的文化高僧，他生活的时代，凡学子之路是不会摒弃“四书五经”的，这也可从他的语录、游集和题碑即可管窥。于此，天隐应有“美善之道的儒家烙印。如果“万古徽猷”石刻是天隐晚年住持中华寺所作，那么曾主五座道场，历经数十年的修行，得惠神光照彻。天隐应该心已向佛，凡尘涤去，未存知解。应是“宴寂空林远俗尘，求得妙果在真因。自性神光常不昧……”的佛性时段。此时的天隐，不太可能还存大谋大略之志，运筹反清复明之事的。

综上分析，王寨中华山僧天隐刻“万古徽猷”的喻意应倾向于佛门之意更为合理些，即“美善之道流传万古”。

当然，亦有一种可能。也许天隐终其一生，致力效仿宋代高僧大慧宗杲禅师，生逢变乱之世，见国破家亡，人民流离于不忍。虽遁入空门而未废志，一生忧民忧国，直至年衰未脱凡尘。题“万古徽猷”籍以菩提心换忠义心，意即诚非常人之所能，秉僧中之硕德，人中之英杰。因而石刻“万古徽猷”喻意天隐隐于中华山乃为“高明谋略”，且暗示着不灭的志向与力量。这一推测，从当地村民家中保存的，据传曾是中华寺和尚练功的石杠铃上，隐略可看到“高明谋略”的影子。于是，“天隐”、“万古徽猷”“高明谋略”等等，并成为后世人们对凤冈中华山住持僧的神秘身份产生诸多说法。从而，在黔之梵净名山、乌江区域，代代相传，直至今日亦未间断。