孔子驾到

    我一直坚定地认为孔夫子这位人类历史轴心时代的世界名人不是“至圣”，不是“文宣王”，不是“大成至圣文宣王”，而是一位对世界文明作出了不可磨灭贡献的伟人。这话要是在100年前或者更早些时候说，是要承担难以想像的重压甚或摧残的，那些自诩为“孔门中人”的士子们非要用唾液淹死你不可，给你扣上“非圣”的大帽子，把你“打翻在地，再踏上一万只脚”，叫你“永世不得翻身”。朝廷也会显示一下自己的存在，代表最广大读书人给你点颜色看看，赏赐四个半大字的“名教罪人”匾额挂在你的门媚上，让你无脸见人。反正，整个社会舆论、国家机器非整得你上吊自尽，无颜见列祖列宗，不成人形。想想真是害怕，幸好我生活在21世纪。

    但是，历代历朝所供奉祭祀的“至圣先师”真的不是孔子，而是被统治者们出于各种目的阉割了的孔子。他们按自己的意愿、需要来阐释儒家经典，奉之为.‘圣经”，甚至编造一些孔子未曾说过的话，说是“圣人教诲”强迫人们奉行。过去的中国人有着“造神”的光荣传统，生前潦倒的孔夫子死后任人打扮被塑造成神圣的偶像，被连绵不断的香火熏烤了2000多年，真可怜!也愚弄了中国人民2000多年，真可悲!

    真正的孔子在哪儿呢?在《论语》里，在这部流传已经2 500余年、并将被中华民族永恒传承下去的不朽经典里。

    孔夫子说“圣人，吾不得而见之矣”，他是没有想到要做圣人的，虽然他的3000追慕者出于尊敬称之为“圣人”，但是他谦卑婉拒。在反对偶像崇拜上，伟人们是相通的，号称中国现代文学之父的鲁迅在遗嘱上就写有“赶忙收敛，埋掉，拉倒”。理性的思想家想速朽，但人们却将他们“举得很高很高”，倒是那些“把名字刻人石头”者“比尸首烂得更早”。孔夫子不把自己当圣人看，他人格建构的毕生追求是“君子”而非“圣人”。所以我敬重他。

    《述而》第二十章里孔子说，“我非生而知之者”。这就捆了那个神圣偶像一记响亮的耳光!《为政》第四章又说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。自述自己智慧品德的成长