浅谈布鲁诺的财富观(4)
早期资本主义的发展，开始出现贫富分化，、一方面新兴资产阶级的财富日益集中，一方面广大劳动人民日益贫困，社会矛盾日益尖锐激烈。面对这种情况，布鲁诺倡导社会联合从而实现社会不同阶层之间的和谐。贫人和富人两者表面上看是敌对的，实际上在他们之间应该存在着“最亲密的友谊和亲昵”。富人要帮助穷人，而不是为富不仁，以至于产生仇富心理。
在如何使用财产问题上，近代资产阶级经济伦理是这样的，“资产阶级商人意识到自己充分受到上帝的恩宠，实实在在受到上帝的祝福。他们觉得，只要他们注意外表上正确得体，只要他们的道德行为没有污点，只要财产的使用不至遭到非议，他们就尽可以随心所欲地听从自己利益的支配，同时还感到自己这么做是在尽一种责任。”伴随财富的积聚，奢靡享乐之风渐盛，出现了非理性地使用财产的现象。 布鲁诺反对非理性地使用财产。在柏拉图的《斐莱布篇》中，对苏格拉底来说，人的滑稽可笑来自对自身的无知。无知可以从三个层面来定义:“物质利益”(我们自以为富裕，而实际上贫穷)，“生理优势”(我们自以为美丽，而事实上又老又丑)，还有“心灵美好”(我们自以为聪明健康，而实际上懒散愚惰)。人们自以为是，缺乏自知之明而导致无知。无知是一种痛苦。 在布鲁诺看来，要克服这种无知带来的痛苦，必须注重身心物三者之间的平衡与和谐。
“让劳动成果保护着你，它是身体健康，精种健康，如果你愿意，它是物质的健康。这三者，我要你爱那些你从自己已经得到的比你从他人那里得到的更多的，不象一个母亲那样，知道他们最好，爱她的孩子更多因为他们是她的。我不要你能够把自己分割开，因为如果你分割自身，‘一部分关注心灵的工作，一部分关注身体的活动，你将变得在一部分和另外的部分上欠缺。你越使自己致力在一面，你就越少在另一方面;如果你完全转向物质的东西。你将在精神的东西上等同于无，反过来也一样。”财富作为辛勤的劳动成果，应该促进身心的健康与和谐，促进所有者全面发展，才是有价值的。所以，我们要理性地对待劳动成果，理性地对待财富。就是要对身体、精神和物体三者的爱应该保持均衡，不可偏颇。当今的我们处在相对于布鲁诺时代更高级的现代文明阶段，但是我们同样面临着如何在身心物(财富)之间建立起和谐的关系从而促进人的全面发展的问题。在这方面，布鲁诺的思想可资借鉴。
布鲁诺作为近代资产阶级文化的先驱者，批判贫富差异天意论，认为劳动创造财富使人神圣，他强烈谴责通过暴力手段获取财富。面对日益加剧的贫富分化的现象，布鲁诺一方面希冀通过国家依靠道德和法律来消除，另一方面则希望唤醒富人的“爱心”主动帮助穷人，甚至希望靠贫富之间的互爱来消除贫富分化的现象。由于时代所现，布鲁诺不可能认识到贫不合理的私有制是造成阶级分化的根源，从而不可避免地陷入到“爱”的幻想之中去。布鲁诺反对非理性地使用财富，认为财富应该有助于身心的和谐发展，这些思想都是深刻的。
