麒麟石粉

    我想，我再不能不关注安徽了。尽管我只在安徽的滁州逗留了几天;尽管盛情的主人，用汽车将我载往“定风嘉”，浏览得那样匆忙;尽管我岁岁踏旅途，一年年做新客，天南海北都有亲朋好友，我还是觉得，安徽于我，有了一种特殊的感情。

    在出席“醉翁亭”散文节的人中，唯有我祖籍四川。就象那些散落在安徽农村，将后半生的日子同异乡人拴在一起的万千新娘一样，我们都是客居他乡的巴蜀姑娘!进安徽之前，我怎么也投想这块荟萃着华夏文化、浸润着烈士血迹的古老土地，收养了我那样多的姐妹，她们的命运，实在是比神秘的黄山，妩媚的花鼓灯，更勾我的魂魄，让我牵杨挂肚，不可淡忘……

    四川人多，属个国第一。四川出人才，也居-中华之首。文人骚客，元帅将军，册着指头数，连十岁的娃娃也能成打成串地讲出骄傲，道出自豪。作为四川人，我从没有过自卑感。在我定居的大连，更没有人因为这个籍贯而对我加以歧视。当初，我的父母，是到东北参加社会主义建设来的，是带着知识和文化来开发这座被殖民主义者践踏的城市的;无论我们在大连经历了怎样的波折和不幸，直挺挺的脊梁骨里，却有创造和贡献的尊严在支撑，而且可以毫不羞愧地将大学的高深、厂矿的宏伟、经济的活跃，看成是离乡背井来大连的四川人与当地人共同奋斗的结果!事实上，定居大连的四川人很少，少得几乎相互间全认识，但这人数不多的群体，却从未背叛、迁徙的动机。冥冥之中，我常常被一个声音提醒:要想被大连人承认和亲热么?那，就让花里有你智慧的芬芳，果里有你劳作的甜蜜吧，唯其如此，才会将呼吸和血液与当地人融为一体，才会与这馨香四滋的美丽城市同在。

    很偶然的，在安徽人向我介绍他们的成就时，我听到一个不能不算是让我心惊肉跳的数字:四八00，也就是，仅凤阳一个县，近年来，就接受了4800个四川姑娘，给她们栖身的屋脊，饱腹的餐桌。4800人!差不多相当于两个野战军作战团，如果呼拉拉开来两个团的队伍，就是吃他一餐饭，也够凤阳人忙活的。可是要吃掉的岂止是一餐!倘若不是粮满仓、柴满垛，能行么?!如今的凤阳，再不是花鼓乞丐羞于启穷故乡了，而是成了不种粮食坐吃两年也能有温有饱的好地方。怪不得四川姑娘脚跟脚地往凤阳走，怪不得四川民政厅派人来接，她们还要躲树林藏茅房的，不愿回去……

    凤阳人说起这四八00好得意噢，就好象金灿灿的土地上，长出了绿A盈的梧桐树。十里八村的小伙广，昂脖挺胸夸耀肴富足，喜自难禁地w醉娶德之乐!可是，我不能不涌上一个四川人在这种情况下特有的感慨……我理解风阳人的得意 ，在任何地区，任何人都可以把给予别人温饱和生计当成荣耀，因为粮食不是天上掉下来的，房子不是地下钻出来的，为了这可以炫耀的温饱，凤阳人民冒着风险，实行“大包干”，为全国农业形势发生历史性的转变，提供了典型经验。那开创的勇气，奋进的豪迈，是足以让人心悦诚服、钦佩之极的:可是，4800个四川姑娘，又是怎样走出天府之国，成为凤阳人的妻子、儿媳，又是怎样结束女儿生涯做了母亲的呢?有过送亲队伍的热闹么?有过喝嘱的情话的诗意么?有过昭示后代的文明婚约么?她们，背上驮着“逃”字，嘴上张着“饿”字，手上伸着“讨”字，心里翻滚着“苦”字，以生儿育女、延续烟火为代价，稀里糊涂地做了温饱乡的新娘。那通往洞房的路，究竟是鲜花铺就、鼓乐相随，还是滴泪击拍、涕零涤尘?