身在美国的信仰

    到美国的第一年，深深困扰我的不是人到中年才开始学习另一种语言的艰辛、不是两次三番地考不取驾驶执照的挫折，虽然不时会有从职业妇女到家庭妇女的不平衡感，但是更多的是源于那种对宗教的无知和无奈。

   记得自己刚刚学习中国文化便赶上了“文化大革命”，在还读不懂传统的繁体字之前已被告之诸如《西游记》、《斋志异》这些描写人、鬼、神的著作是被批判的“牛鬼蛇神”的“大毒草”。虽然自己在没有书可看的年月里偷偷的把父亲的这些藏书从箱子底翻出来看了，但是，绝对是带着批判的眼光为自己偷看这些“大毒草”而解脱心灵上的“犯罪感”。接着，中国字学得多了，接触到“人生观”和“世界观”这样严肃的领域，于是，我们的教科书里便出现了马克思主义的“唯物史观”，与此同时，在批判“唯心史观”的过程中，我们坚定不移地相信“上帝造人”的荒谬和“从猿到人”的伟大。

    谁知世事捉弄人，当我从一个不信上帝和神仙的国家里走出来的时候，才发现尽管人类已经可以登上月球证明另一个星球没有生物，但是人们对宗教的信仰和崇拜却有增无减。起初，我以冷眼旁观的心态看待形形色色的虔诚教徒，认为宗教既然教导人们弃恶从善，其实也没什么不好;接着，我发现当自己模仿别人也竖起高高的圣诞树在家里，屋里屋外也挂满了迎接“圣诞老人”的灯，嘴里也唱着人人会唱的“圣诞歌”时，我总免不了要问自己一句:“你是谁?上帝是谁?”最后，我忍耐不住“否定从前”所产生的那种心灵上的失落，决定重新为自己在这个宗教自由的国家里自由地选择一个心灵的归宿。

    然而，对于我来说，信仰宗教不是一种仪式，一种说教，而是一种心灵上的感应。为了寻找这种感应，我陷人了更大的困扰。那就是:我该信仰谁?

    那时，我只知道佛教徒信仰“菩萨”，基价教徒信仰“耶稣”，天主教徒信仰“上帝”和“圣母玛丽亚”，伊斯兰教徒信仰他们的“真主”。做为一个与佛教有着渊源流长的历史背景的中国人，我首先想到的是饭依佛门。