人生的目的与意义(2)

    平心而论，资本家也不是这块“圣地”的最早的涉足者。我国那句人所共知的老古话:“人不为己，天诛地灭”，就是封建地主立世处事、残酷压榨劳动农民的信条。你敢说我这自私、利己不对吗?当心天轰地裂!真是.圣”而又“圣”了!

    只是资产阶级要比封建阶级高明。那些只精于敲算盘、玩秤佗的土地主们，对于自己自私本性讲不出多少道道来，只好胡诌几句“天呀地哪”的吓人。而资产阶级的思想家们就有本事来个“理论”化，将之打扮成真理的漂亮模样去哄骗人。资产阶级哲学家边沁，提出了著名的“自私合理”论。他认为，在社会中，每个人都是在利己的本能支配下谋生的，但这种自私活动的最后结果则有利于全杜会。例如资本家开办工厂的目的本来是为了自己赚钱，但在客观上则减少了失业，发展了国民经济。结论是:“主观为自己，客观为社会”。

    由此可见，在八十年代的我们社会里，再喊出“主观为我，客观为别人”的口号，不过是在重复资产阶级的陈旧命题。如果要挤个“末班车”赶去朝“圣”，那里却是已经日薄西山了。

    哥伦布在那不平凡的航程中，认为他所到达的地方是印度，后来证明有误。他同时发现的金子的边法力，似乎也是在资本主义时代有效，并不能表明整个人类的本性，事实上他也并无对人类本性作抽象概括的欲望。但是，所谓人性天然自私、“自私合理”的论点，却不能不受到严正的自然科学和社会科学的反复鞭挞，画皮破绽，漏洞百出，难以立世。

    考古发现和古人类社会学早已证明，在没有私有财产的原始社会里，每个社会成员既没有任何需要背离公共利益去谋求的自身利益，也没有任何自私自利的观念。在漫长的远古年代，人从动物界最后分离出来以后，继续面临着无常气候的折磨和凶猛野兽的袭击，只能集群而生，协力同心，才能生存、延续和发展。在集群采集而来的勉强维持生存的食物面前，谁都不能也不会独占鳌头。这个历史阶段，在迄今为止的人类历史中占99%以上的时间。自私思想作为人的一种社会意识，自私自利作为人的一种行为，都是人类社会发展到一定阶段的产物，主要反映在奴隶主阶级、封建阶级、资产阶级这些剥削阶级的身上，而且也不是他们单个人背叛了老祖宗“善性”的结果。马克思说得很清楚:“我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是:社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”