蔡元培的教育思想
蔡元培（1868~1940）自鹤卿号孑民浙江绍兴人国近现代著名民主革命家和教育家华民族进步和发展国建立资产阶级教育体制尤其改革和发展国高等教育事业作出了重要贡献
．五育并举思想
蔡元培第位提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所偏废教育思想家主张五育并举蔡元培教育思想显著特点
1.提出背景
辛亥革命胜利久南京临时政府刚刚成立时提出来当时国教育正处于重要历史转折关头随着辛亥革命胜利国实行了几千年封建统治被推翻了教育领域封建教育改革而改革刚刚起步只颁布了些具体暂行规定还缺乏明确教育指导思想缺乏新教育宗旨
要使资产阶级对封建教育改革能够深入、健康地开展迫切需要统教育思想指导下尽快地确定反映资产阶级要求教育宗旨来规定资产阶级对于人才培养目标和要求只样形势下1912年2月间蔡元培发表了著名教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举思想
2.军国民教育
清末由国外传出蔡元培认并种理想社会教育而国却今日所能采者主要原因：
（）从国外环境看来我国处于邻强交逼亟图自卫而历年丧失之国权非凭借武力势难恢复
（二）国内情况而言要打破军人成全国特别之阶级局面非行举国皆兵之制否则无平均其势力见蔡元培主张军国民教育了对外实行自卫对内反对军人强权统治当时进步
3. 实利主义教育
实利主义教育被蔡元培认富国手段认世界竞争仅仅武力尤其财力因此加强科学技术教育提高生产力发展国民经济国家 富强才能够世界竞争生存下来
4.公民道德教育
蔡元培认军国民教育实利主义教育固重要仅有军国民教育和实利主义教育还够必须教之公民道德何谓公民道德曰法兰西之革命也所标榜者曰自由、平等、博爱道德之要旨尽于矣
由此见蔡元培所提倡西方资产阶级道德观念主张用自由、平等、博爱资产阶级道德作进行道德教育内容
蔡元培提倡西方资产阶级道德观念时并没有全盘否定国传统道德思想把西方近代资产阶级自由、平等、博爱道德观念分别比做国古代儒家所提倡义、恕、仁毋庸讳言种比附牵强而样做又有其深刻用意主张广泛吸收国外文化同时又强调吸收国外文化时必择其消化者而吸收之并且必须我食而化之而毋彼此所同化批评有些志行薄弱者国外留学即弃捐其我而同化于外人
5. 世界观教育
世界观教育蔡元培国近代教育史上所首创受康德哲学影响认世界分现象世界和实体世界两部分进行世界观教育于培养人对现象世界持超态度对实体世界则抱积极进取态度蔡元培世界观教育建立把世界划分现象世界和实体世界唯心主义世界观基础下而要求人们遵循思想自由言论自由原则要被束缚于某学说思想当时具有打破几千年思想专制统治解放作用
6．美育教育
蔡元培我国近代史上提倡美育唯坚任务认美育教育进行世界观教育重要途径使人们从现象世界通向实体世界所必经桥梁美育教育重要性源于其特点从看来人从现象世界通向实体世界存障碍外两种意识人我之差别、二幸福之营求有人我则于现象有种种之界画而与实体违有营求则当其未遂无己之痛苦及其既隧过量之要索循于现象之而与实体隔因此仕人我之见泯营求之念便从现象世界走向实体世界关键而美感教育特性恰恰于此说现象世界人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情过种情感随着人离合、生死、祸福利害等现象而改变美感教育使人自美感外无杂念人进入种境界则已接触于实体世界观念矣来《美育代替宗教说》文把美感教育种特性说得更加明确：纯粹之美育所陶养吾人之感情使有高尚纯洁之习惯而使人之我见利己损人之私念渐消沮者也正因美育具有陶冶人感情使人道德品质高尚纯洁特性因此蔡元培认：故教育家欲由现象世界而引达于实体世界之观念用美感之教育
