一些优秀的作品《尤其是散文》常常以寓意法而达到“内核”深刻，内蕴丰富而获得生命力的。如刘白羽的《日出》《借日出寓意欣欣向荣燕蒸日上的祖国》、杨朔的《荔枝蜜》《借蜜蜂寓愈劳动人民“对人无所求”的梢神》、茅盾的《白杨礼赞》《借白杨寓意北方人民坚忍不拔的性格和顽强不屈的斗争精神》、袁鹰的《并冈翠竹》《以竹为寓意物歌颂井冈山人民不屈不挠的斗争精神)等都是靠“寓意”取胜的佳作。作家们为什么要借这些美好的形象来寓意显志呢?这是因为这些“物”，或是自己感情的“触发点”，或是自己思想的“寄托点”，所谓“情因物生”，“志以物显”，通过这些物，能更准确形象有力地表情达意。如果没有这些“物”的形象，作品就失去了诗惫和韵味.失去了艺术魅力，只留下干巴巴的思想骨架。所以“寓意”如同水果中的果汁、植物中的水分，在一些文学作品(尤其是在散文中)不可或缺。

要写好有“寓意”的作品，必须把握好寓意物和作品主旨作者情思两个环节，准确、贴切地抓住“物”与“意”二者之间的“有机联系”，这无疑是离意成功的标志之一。只要我们悉心观察，大千世界客观的“物”都因其内在和外在特征显示出一定的梢神含冬。如松的坚贞、竹的气节、梅的高洁、石的坚实、煤的奉献等，乃至于高山大海、雪山沙淇、小桥流水、花

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