中国古代文艺学研究的对象和内容有:先秦两汉文论如《尚书》、《左传》、《周易》、《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《荀子·乐论》、《礼记》及其《乐论》、王充的《论衡》，魏晋文论如曹巫的《典论·论文》、阮籍的《乐论》、播康的《声无哀乐论》、陆机的《文赋)、刘义庆的《世说新语》、刘舞的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、萧统的《文选·序》，唐宋文论如陈子昂的《与东方左史虫I修竹篇序》、杜甫的《戏为六绝句》、皎然的《诗式》、白居易的《与元九书》、司空图的《二十四诗品》和《与李生论诗书》、欧阳修的《六一诗话》、苏东坡的《送参寥师》、张戒的《岁寒堂诗话》、姜夔的《白石道人诗说》、严羽的《沧浪诗话》、元好问的《论诗十九首》等;明清文论如谢棒的《四溟诗话》、李蛰的《焚书》和《续焚书》，金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋的小说评点，李渔的《闲情偶记》，叶燮的《原诗》，石涛的(画语录)，袁枚的(随园诗话》，章学诚的《文史通义》，刘熙载的《艺概》，王国维的《人间词话》等。

中国古代文艺学研究的问题繁多，如道家文论与美学，儒家文论与美学，周易美学，乐记美学和艺术理论，曹巫的“文气”说，谢赫的“图绘六法”，陆机的二感物”说，《文心雕龙》的“原道”、“宗经”、“神思”、“体性”、“风骨”、“通变”、“定势”、“情采”诸说，钟嵘的“滋味”说，陈子易的“兴寄”说，李白的“清真”说，皎然的“辨体”说，白居易的现实主义诗论，司空图的“辨味”说与风格说，苏轼的“平淡”说，严羽的“妙语”说，李赞的“童心”说，汤显祖的“因情”说，“三袁”的“性灵”说，叶燮的“理事情”与“才胆识力”说，石涛的“一画”说，郑板桥的“画竹”说，王夫之的“情景”说，章学诚的“天地自然之象”与“人心营构之象”说，王国维的“境界”说和“悲剧”说，梁启超的“熏浸刺提”的“四力”说和“小说界革命”说等。

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