东方文学与东方文化研究方向

东方文学与东方文化研究方向

    比较文学与世界文学的学科研究内容有西方文学、东方文学、西方文论与文化理论、东方文论、比较文学原理、比较诗学、中外文学关系、比较文化与跨文化研究，因此，比较文学与世界文学一般来说综合起来有如下四个研究方向。

    东方文学与东方文化研究方向

    东方文学与文化的研究必须具有宏观与微观辩证结合的历史眼光。从世界文学、文化发展史看，文学是绚烂多姿的湍流，文明、文化则是文学之流下面深层次的河床。具有悠久历史渊源和多元发展态势的东方文学是世界文学中与西方文学相对应的两大支撑性系统之一。古老而辉煌的东文文明，如古埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明、希伯来文明与西方的希腊文明作为世界文明的六大源头孕育了五光十色的古代世界文学。在雅斯贝斯所谓的“枢轴时代(AXialAge)”即公元前800年一公元前20()年间人类文明第一次在认识论上出现了实质性的大跃进或哲学本体论上的大突破，各主要文明几乎同时出现了一些有意识地对人类存在及其意义进行系统性思考的圣哲，他们仿佛是不约而同地对构成各自生存环境的宇宙本质和人生意义作出新的论释，对自然进行人化，并在人类精神发展史意义上开创了不同的文化传统。

    西方以爱琴海岸的古希腊人为代表，对自然秩序及其意义产生了明确的哲学概念，肯定了主客二分的理性认识，古代东方具有代表性的印度哲学和中国哲学都侧重主客交融，但又各具特点。虽然中印文化都强调天人合一或梵我一如，追求人与自然的和谐交融，但中国儒学更讲求政治和社会意义上的经世致用，具有印度超验哲学所缺乏的现实精神。由古希腊诸贤，希伯来上帝，中国孔子、老庄，印度佛陀以及波斯琐罗亚斯德等所代表的枢轴时代，标志着人类文明突破原生态，走向认识论和哲学本体论意义上的成熟。其中古代东方文明及其文化传统显然是极其重要的研究对象。