闯海德泽境(2)
陶文中开头极赏识伍集成别出心裁写出的“春联”，乃源于伍家格言“忠厚传家，和平处世”原则德行。这位“德扬”先生便是《腾冲县志》“人物传”中的张德洋(1883一1959)，名砺，字盈川。在陶文中被雅化为“德扬”慧眼识体圣。德洋先生系癸卯(光绪廿九年)科举人，他与辛亥革命党人交好，仗义执言，热心教育，有四部著作传世。张先生对伍集成的攻读和处世为人影响良好，奠定了伍的“敦厚诚挚”的处世个性。伍集成少年受挫，获得二叔关照;也得到学友的启迪。运用孙子兵法从商进取，知己乐助，家教良好，悟性起点就高。
二、闯海沉浮识水性
陶文以“游历缅京”至“鲤跳龙门”等4至9节，着意渲染感赞伍集成闯海交友、结识各方人士，洞察社会人生的真谛，表现伍氏后裔拼搏奋进的顽强风骨，穿插描绘西南丝绸古道幽远神秘的自然风光和珍禽奇兽，以及民族风土人情等，浓郁别致，行文自然，将大自然与主人公的情感融为一体，水乳交溶，读来舒畅。
这是因为，伍集成芳华正茂出缅京之行，本想到曼德里或仰光一带迈出从商立业的方步，初尝异国地方的酸甜苦辣;恰如陶君远涉大盈江两岸行医救人，既熟知边疆民情风俗，又对家乡水寨的古道风景历历在目，写到伍集成的种种际遇，感同身受，提头知尾，不谋而合，故引诗助兴，更增神韵，读来流畅自如，清风扑面般爽快。
伍反对英帝国侵略者在缅境作威作福，鱼肉百姓，虽无力回天。但对帝国分子的狼豺本性，却已世人皆知。伍集成放弃留缅谋生的初衷，正好体现了他不与豺狼为伍的儒学心态。
当伍集成由缅返乡，几经审度，东闯古道另求发展途中，在潞江坝、西山坡巧遇阿莲的追叙，使他对唐代大诗人杜甫感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄凉世态有了深切的体会;又遇傈僳族姑娘不言而对歌的挑逗，激起心潮涟漪，至少可以消除行进中的疲倦。伍集成再经永昌、水寨、过霏虹桥，爬杉阳坡，观永国寺，渡漾澳河、西洱河到达风城下关寻访亲人。却幸遇表叔刘国澎，真有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的喜感。刘县长关照表侄，立马担任总务科长，继升县府秘书，代县长，正如陶文所言，乃是“别人梦寐以求之事”。然而伍集成毕竟出身书香世家，又有经纪谋略，志在从商，始终不为功名所动心。故当刘国澎奉调回省时，伍婉言谢绝刘邀人仕的感情，“不作弼马温，但为美猴王”。伍集成出了县衙，先后在“永义昌”、“元春号”、“元春店”参与供销业务，后到“迎祥记”，东主李植斋委以经理重任。随后上省，表叔推荐进入“祥记号”经营，如鱼得水。因此认识了商界名人，如腾冲老商号茂恒公司总经理金熙一，金总对伍父很熟，又欣赏伍集成办事干练诚笃;于是进而推荐给公司董事长王少岩，几经交往体察，王、金合拍意欲重用集成。如此幸运堪称，再遇伯乐!伍集成于而立之年跨人商界最古老最庞大有信誉的茂恒大商号展示才华，担任业务掌柜吃快餐，堪称“鲤鱼跃龙门”。此后，集成预测商机，力排众议，在抗日初期人心浮动时，投资棉纱收购，大赚几笔。王、金二公对他“言听计从”。
