政治经济学论文范文(2)
在资本主义社会中，劳动的物质条件——劳动材料、劳动资料并不从属于工人，相反是工人从属于他们，不是工人使用它们，而是它们使用工人。这种关系是一种颠倒，是物的人格化和人的物化，资本家的统治只不过是物化劳动对活劳动的统治，工人制造的产品对工人本身的统治，资本家手中的劳动资料作为一种异己的、物的东西而支配人。马克思在《资本论》第一册第六章的手稿中指出“资本家对工人的统治就是物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，产品对生产者得统治”。马克思在这里把物称为死劳动、产品，把人称为活劳动、生产者。死劳动对活劳动的统治，物对人的控制其实就是异化。异化劳动在资本主义这个最后的也是最发达的私有制社会里达到了顶峰。
异化是指人（主体）的创造物同创造者相脱离，不仅摆脱了人的控制，而且反过来违背人的意愿变成奴役和支配人的，与人对立的异己力量。劳动的异化是一种根本的异化，它最初产生于人类的自发分工。马克思指出，异化劳动首先使劳动者深受其害，劳动者在资本和劳动分离的条件下，“不是肯定自己，而是否定自己，不是幸福而是不幸，不是自由的发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残”，工人只有在运用吃、喝等“动物机能”时才觉得自己是“自由活动”，而在运用“人的机能”时却觉得自己不过是动物。异化劳动把“自我活动”、“自由活动”贬低为手段。在这种社会制度下，剥削者亦不能超脱于这种被物控制的命运，剥削者也因分工而被自己活动的工具所奴役。
资本主义使异化劳动达到了极度，按照“物极必反”的辩证法，它同时也创造了克服异化劳动的条件——发达的社会生产力、坚定的无产阶级。二者推动社会向着更高级的共产主义社会前进。这也就进入了物与人关系的第三个阶段。
到了共产主义社会物质财富极大丰富彻底消灭了剥削、私有制、阶级、国家，人真正实现了自由全面发展。劳动及其成果不再成为统治人，奴役人的异己力量。在人与自然进行物质交换时则“要靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合他们的人类本性的条件下来进行”。由此看来，按照马克思主义的世界观必然主张以人为本，必然主张人控制物，而且他认为在共产主义阶段，以人为本不仅成为必须，而且成为可能。总之，我国虽处在社会主义阶段，但社会主义初级阶段要为过度到共产主义创造条件，所以在我国社会主义现代化建设中，在全面建设小康社会的新的历史阶段，以人为本不仅适时，而且完全正确、富有远见卓识。
