读鲁迅先生的《阿Q》(3)
说明问题的。例如说奥赛罗“最突出的性格特点”(或说“性格核心”)是“嫉妒”，那么《奥赛罗》中的埃古“最突出的性格特点”不也是“嫉妒”吗?他嫉妒奥赛罗获得了苔丝德梦娜的爱情；他嫉妒凯西奥得到奥赛罗副将的位置；他嫉妒别人的美德、别人的知识、别人的金钱以至别人的外貌……总之他嫉妒世上一切不属于他自己的东西。难道我们能够根据“共名”说的理论认为这两个典型是属于同一种类型的典型性格吗?再如说贾宝玉的“最突出的性格特点”(或说“性格核心”)是“为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子”，那么《金瓶梅》中的西门庆不也是为许多女孩子喜欢着而他也“多情”地喜欢着许多女孩子吗?难道又能够认为这两个典型也是同属一种类型人物吗?这样的“共名”说有什么科学性呢?这样的“共名”说有可能把典型的研究导向超阶级、超时代的错误道路上去。

    我们从何其芳同志对一些典型的概括中，就可以约略窥见“共名”说的严重后果了。譬如何其芳同志在研究《红楼梦》的时候，认为林黛玉是“一个中国封建社会的不幸的女子的典型”；认为贾政是“一个封建社会的所谓严父的典型”；认为凤姐“是一个笑得很甜蜜的奸诈女性”等等。这样概括典型，我们就不禁要问：她(他)们的阶级属性到底是什么?这样概括典型，难道没有超阶级的嫌疑吗?这，看来就是“共名”说的实质之所在。看来，应该引一大段大家都很熟悉的鲁迅先生的一段话了：“‘喜怒哀乐人之情也’，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不会去种兰花、像阔人的老爷一样，贾府的焦大，也不爱林妹妹的。”

    上而我们对“共名”说试着作了评析，至于有哪几分是对的，就有待于读者及蔡仪、梁长森等同志教正了。可惜，我们大家都尊敬的何其芳同志已经去世，无法再听到他的教诲了，这实在是万分遗憾的事。那么，让我们对这个问题进行深入的探讨，以此来作为对他的纪念吧。