文苑清渠流仪上活水来(2)
我们把左金龙的七篇小说一篇纪实文学所表达的生活意旨划分为历史追求和现实叙事两类型。以史实为情节的如《碧血茶山河》、《远山的传说》、《景颇山情仇》和《同仇敌汽日寇》。这几篇是反映傈僳族、景颇族、彝族、白族、傣族和汉族人民，以及爱国领袖回族将军马达与彝裔左孝臣等军民奋勇抗击英帝国、日本军国主义侵略者的罪恶行径;表现了各族人民与山官、头人同心协力保卫边防的豪情壮志。虽属往事沧桑，曲折悲壮，却颇感人。
另一类新时期火热生活的摄取，情趣盎然，如《火红的攀枝花》、《跳动的音符》、《怒山情种》和《怒水悠长》姊妹篇，侧着重反映彝族青年男女在老一辈革命者的苦心诱导，以身作则的示范进取感召下，在同伴、恋人的坦诚规劝或激将下，播然悔悟，重新振作精神，向封建迷信、金钱挂帅与落后习俗抗争抵制，并在互相倾吐真诚爱意，乐为甜蜜事业、桑梓建树而奉献，从而获得恋爱如意、婚姻自主、生活遂心的幸福自在的生活。
三、关于人物形象，塑造典型个性共性较鲜活。
文学即人学。从审美理想的立场出发，通过直接感知的形式，创造具体生动的社会生活图画来表达一种意向与追求。毛泽东生前曾勉励作家“应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”。当今江泽民总书记又指出:“要用优秀的文艺作品鼓舞人。”
在左金龙笔下塑造的人物形象，古今亮丽。历史上有军政界权贵、走卒，民族上层富豪、烈女和娃子、山丁;现代社会有乡野封建遗老愚顽和青年男女闯将歌者;有厂店当权者或师长，有青工男女奋进志士等等。前一类如左孝臣的爱国侠义，英军头领、使者;回民义军大司空李国纶部将马达的9勇义胆;日军头目岗村、川岛的残忍凶暴及汉奸张云汉的卑劣狡诈;令人切齿。民族头人如穆柱镇守片马的爱国热忱，英武豪爽;景颇庄主的热情解危;山官少爷亚练的色迷肄虐;土司花乔富与官勒山虎的联手御倭寇歼敌解恨;土司桑大哥头的谋略救妻;冷蜂子的劫富济贫，独霸一方。傈僳勇士布马、老黄羊、大黄狗的忠诚仗义;景颇神刀手腊拉、腊亚、阿瓦、木闯、花仕移，弗妮帕等青年男女的武艺高强，钟情至诚，同为戍边爱国，抗击侵略者抛头颅，洒热血，义无反顾，皆为怒江两岸人民所传颂。
左金龙由彝家山寨赴怒江岸边糖厂投劳学技，洞察蔗区生活，并在淡季出访彝、傣、白、回、傈僳、景颇及汉族各阶层男女老幼，深悟个中情趣。因此，他写的的一类现代新时期火热生活中的人物，正如火红的木棉，艳丽温柔;也不乏刚烈勇悍与愤慈。对于《火红的攀枝花》中的方大左、张道远两“黑子”与糖厂秘书、原清洁工江水流(曲平)等人交往趣事，张力、刘燕两位文友曾有过专文评述，赞赏其先抑后扬，回环真实，且具外俏内美，使“我”和读者均受感染与点化，不可多得。而笔者除了赞同二宏论外，觉得左君在《跳动的音符》中导演那场挽救“阿混”们使之“败子回头金不换”的情歌对唱、优化激将、现身说法、发挥特长的先苦后甜“三簧戏”，使茶玉与云格、大党与茶秀，左山与花萍三对伴侣情深义笃感激梯零，而老蒙与桑利则乐不可支，办了件大好事。在《怒山情种》《怒水悠长》中，彝家妹子扎香、扎妹与恋人阿烈、丈夫阿克的曲折缘份，历经种种磨难终究遂愿。这其中有不少热心人相助玉成，如火生、火根兄弟及二嫂，阿示的移花接木，躲现的谐音种养指点使坏事转好事。
