聚落居民的生活概貌(2)
根据这些，我们可以大致复原聚落经济生活的概貌。从生产工具分析有较多的农业工具、收割工具，从自然环境看有适合子稻作的农田，加之遗址中有稻谷遗存发现，说明这时的居民承袭了新石器时代以稻作农业为主体的经济生活。同时发展了畜牧业，人工饲养了牛、羊、狗、猪。渔猎经济还占有一定的地位。聚落的选址和居住建筑也是承袭先民的，利用自然高台居住，建造圆形或方形的地面建筑。从纺轮普遍的发现，并且用于随葬来看，当时纺织业是发达的，并且进入了家庭。
这一时期的居民已经有大规模的宗教活动。如行土墩墓葬制，土墩直径10-2时之，高2一6米，全系人工平地堆成，其规模可想而知。在一些遗址中发现龟甲和牛、羊的肩肿骨片、甲骨上有灼痕，经火灼的钻窝，应是占卜用的。锁金村遗址中出土陶，这反映了一种父权崇拜。在太岗寺聚落中出土的人骨架，有几架是身首异处，上有捆郴痕迹。这可能是一处与祭祀礼仪有关的遗迹。
以台型遗址为特征的聚落经调查已200多处这些聚落遗址是成群、成片分布的。聚落遗址的面积大多是6-7千平方米，大者达一万米、小者不到一千米。毫无疑间，当时的聚落数绝不止这个数。《史记》所载的太伯奔吴“归者千余家”的“家”应该是指父系家庭公社，而不是现代意义的家。而且，千余家并不是宁镇地区的全部，还有未归的呢?当然，一个聚落单位也许包含一个“家，或数个“家”，但也是不小的数字了，说明当时人口已不少。
借用民族志材料估算一下当时的人口。前面谈到的黎族，其自然村落的面积一般是1一7千平方米、每一村落的人口一般是80-150人。低于80人的村落面积一般低于一千平方米，超过200人的村落面积都超过一万平方米。台型聚落与黎族的聚落比较虽然跨越了漫长的年代，自然条件也不尽相同，但它们的社会形态都处于原始社会末期，或许单位人口和所需空间的比率差不多。如果这种推测成立的话，按每单位聚落150人计算，那么200个聚落就达3万人。很可能宁镇地区已达10万人，每平方公里约20人。
关于这一时期聚落的社会结构，还是借助有关黎族社会结构的研究来说明。黎族解放前农业生产工具有钩刀、斧、手捻小刀、镶刀、锄、锹、铁犁，以及竹木犁、耙、木锄、尖木棒等。铁器所占比重很小，主要为石、竹、木质器。在铁器传入黎族之前，黎族已进入父权制时期家庭公社阶段，其社会结构是由部落联盟—部落—氏族—家庭公社组成，氏族的职能已由家庭公社取代。这种家庭公社内部结构是由许多父系小家庭结合而成的统一体。但是黎族社会发展并没有按常规发展，而是随着铁器的传入，在汉族的影响下，超越了奴隶制，直接向封建制转化。但封建化的过程非常缓慢，长时期保存着原始社会的残余。
