陶行知教育思想的核心,陶行知创造教育思想,教育思想论文(2)

2.社会即学校。这是对杜威的"学校即社会"的改造。陶行知认为"学校即社会"是把社会生活组织到学校中来,使学生在学校中受到"大社会"所需要的训练。他认为必须把受教育者放到大自然、大社会中去接受训练 。 这是陶行知苦心探索普及大众教育的 " 穷办法 ",在大社会中,一切有专长的人都可以传授知识，如农夫、村妇、渔人、 樵夫都可以做先生,又都是学生马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、 战场,凡是生活的场所,也都是教育的场所。

3.教学做合一。这是陶行知的教育理论,体现了他的"行是知之始,知是行之成"的基本哲学思想。他认为教学做是要解决传统教育学非所用、用非所学的问题。在教学做三者中，他强调"做"是中心,在做上教的是先生 , 在做上学的是学生。又强调 " 行 " 是知识的源泉，提出"在劳力上劳心,以期理论与实践之统一"。他还反复强调"教学做"是一件事,不能分开。

(三) 生活教育理论的实质

陶行知生活教育理论是在晓庄学校的办学实践中逐步形成的，在办育才学校时期达到成熟的阶段。这种思想受杜威实用主义教育思想的影响,但不是杜威教育思想的简单翻版。生活教育理论体系的建立和完成的过程,也是陶行知逐步改造和摆脱杜威教育思想束缚的过程。

生活教育理论是建立在唯物主义认识论的基础之上的，他在教育实践中逐步摆脱了杜威的经验主义哲学。从生活教育理论的性质看,它体现了新民主主义教育的特色。陶行知的生活教育理论形成的过程,是他以"在中国教育里摸黑路"的精神,艰苦地探寻适合中国民族特点的教育思想的过程。抗战爆发后，他将生活教育理论与实践,与反日民族解放斗争联系起来,使其教育思想更凸显民族性特点。

生活教育理论也是科学的所谓科学的就是反对封建思想、迷信思想，主张实事求是,尊重客观真理,主张理论与实际统一。生活教育理论正是具有尊重实际与生活打成一片,强调客观真理的鲜明、特点。

他认为生活教育的特质是大众的教育,大众自己办的教育,大众为生活解放而办的教育。

三、论学前教育的意义

陶行知认为教育与生俱来,与生同去，出生即是破蒙，进棺材才算毕业。这是一种终生教育的思想,其中尤其重视学龄前这段的教育,他指出:“人格教育，端赖六岁以前之培养。凡人生之态度,习惯,倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础。”强调了儿童早期教育的重要。

1926年10月,在《新教育评论》上他发表《创设乡村幼稚园宣言书》，更具体地指出幼儿教育实为人生之基础,不可不乘早给他建立得稳。陶行知主张,儿童6岁以前的教育,是人生的基础教育,这个时期将打下个人的人格、智力、体格的基础,并且这个基础一旦奠定,便不易改变。6 岁以前是儿童求知的好时期,决不可任意放弃,失掉了这个时机,便减少了很大的人类的造就。

由此,陶行知主张普及教育,不仅要普及小学,也要普及幼儿教育。陶行知从人类自身发展的需要和国家的前途的双重意义,阐发了学前教育的重要意义。他一生普及教育的探索,也包含了普及幼儿教育的实践。

四、论学前教育的服务方向

陶行知尖锐地指出，旧时的学前教育是富贵人家和伪知识阶级的专利品,失去了幼稚教育造就国民后代的意义。造成这种状况的原因是当时的幼稚园害了“三种大病”,一是外国病,即仿效外国,不适国情。二是花