拾金拣玉式的小杂感往是格吉荟萃之处
如在上述《而已集》中的《小杂感》，鲁迅一口气辑录了20段格言式的言论，像“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。”“防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。”“叭儿狗往往比它的主人更厉害”，等等，都见于此处。杜卫东在《写在日记本上的随感》(见《山。花与刺梅》)中，也是一口气写下了二十几个散珠碎玉似的格言警语，如：在《镜子》一节说：“梳妆的镜子谁都照过，我要问，你在里面看到了什么?不要只醉心于欣赏青春的容貌，因为时光会使这朵花渐渐凋落。如果你想让将来额前的皱纹，像五线谱一样飞出成功之歌—那么，放下镜子你应该做些什么?"在《理想与靶子》一节写道：“在理想的靶子面前，每个人都想射中十环。可是，为什么有的中途落地，有的毫不着边。我想，聪明的天资固然似丰满的箭羽，但是，最要紧的是要绷紧勤奋的弦。”可以说，每段话都能给人以有益的启迪。
此外，在杂文中提炼格言，有几点需要加以注意：
(1)杂文中的格言，应是精辟、凝练、具有警策作用的思想火花，它短而有内涵，优美而又质朴，却不是、也决不能是华而不实，脆而不坚的大话、空话、废话。大话、空话、废话不是格言，也起不到格言的警策作用。
(2)不能够为写格言而写格言。格言来自于对生活真理的深刻探求，立足于知人论世的真知灼见，它是经过对事理深思熟虑，对语言千锤百炼后而瓜熟蒂落、水到渠成的思想结晶。离开这些根本性前提，去孤立片面地追求写出格言，那就一是写不出，二是即使写出来，也是非驴非马，没有血肉和生命力。
(3)格言是杂文思维逻辑发展进程中的宁馨儿，它是由杂文的议论说理而产生，反转来又服务于议论说理的。游离于主题之外，无助于说明主题的外贴标签式的“格言”，即使有着真理的闪光，也不是我们所需要的。
